轉念瞬間，喜悅無處不在：當拜倫‧凱蒂遇見《道德經》

主持人:
好，首先感謝你願意讓自己的心安靜下來，好好的讓以下的訊息進入你的內心，今天呢，很開心地邀請到Sophia來跟我們分享一念之轉的一本新書，轉念瞬間，喜悅無處不在：當拜倫‧凱蒂遇見《道德經》，線上是Sophia跟聽眾朋友打個招呼吧！
 
 
Sophia:
嗨！大家好，一心好，很高興來這裡跟大家聊聊談談《一念之轉》跟《道德經》。
 
 
 
主持人:
可不可以先跟聽眾朋友來講一下，妳為何一直在推廣《一念之轉》這個技巧呢？
 
 
 
Sophia:
 
我18歲的時候，就一直想要探討人生的意義是什麼？
世界怎麼會是這樣子的呢？
 
 
因為我自己的母親是一個很虔誠的基督徒，她很排斥我到同學家裡去吃拜拜，不允許我去，她說那是魔鬼吃過的東西，妳不可以吃。
 
 
我覺得很納悶，因為不是說神愛世人嗎？
哪裡有分這個是魔鬼、這個是可以吃、那個是不可以吃，所以那時候開始，我就在尋找，世界是這樣子的嗎？媽媽說的是對的嗎？那個時候就在探討了。
 
 
一直到我29歲的時候，我得了乳癌，那時候我在美國的三番市我在那邊住了26年，總共在國外住了40幾年。
 
 
得了乳癌以後，因為沒有再復發，同時當醫院告訴我，妳有乳癌的時候，我不是只有聽這個醫生的告訴，馬上去動手術，我還請教兩個更有權威的，關於乳癌的醫生，那兩個醫生都說對，妳是乳癌，是惡性的癌症，所以我才開刀，那時候我自己覺得好驚訝， 我怎麼這麼有智慧，難怪我到現在都沒有後悔過，我那時候體驗到了我們內心是有智慧的。
 
 
因為對人生的探討有興趣，所以我就在國外上過很多的課，那時候我自己也是很努力地賺錢，當時讓我賺到了足夠的錢去上了一些非常昂貴的功課，我都已經達到最高的智者的資格，又去上靈氣、ＮＬＰ還有催眠，還有家族排列。
 
 
我發現所有的這些課程都是非常好的，他們都是要教我們怎麼走向正向的道路，怎麼樣去尋找快樂，我一直沒有很具體的方式，後來看到艾克哈特．托勒寫了一本《當下的力量》，他那時候就告訴大家，我是告訴你們，什麼是活在當下，拜倫．凱蒂她是告訴我們如何活在當下
 
  
在靈修上的人都知道要活在當下，要無條件的愛自己、愛別人．要寬恕。
 
  
經過這麼多的課程．那時候我發現拜倫．凱蒂的覺醒功課是這麼的簡單，她是1986的時候……
一心我不知道妳對她的故事……了不了解她……
 
 
她是美國人，在1986年的時候，是一瞬間覺醒的、悟道的！
像釋迦摩尼坐在菩提樹下，忽然之間就悟到了！
 
 
她的悟道是一切她所有以前經過十年的煎熬、那種焦急、痛恨那種自閉，完全都沒有了，一切都覺得好美好。
她那時候就領悟到什麼呢？
很簡單，相信我們的想法之後，我們就會很痛苦，如果我們不相信我們的想法，我們就不會很痛苦
 
 
她為了讓人家知道，她所體驗出來的東西，她到沙漠去，從在沙漠城市，加州的巴斯斗成長，而且她悟道的時候是住在那邊。
 

她到沙漠去，她發現我們頭腦裡面一直都是有我需要怎麼樣，我需要他，他應該或是我要，一大堆的這些字眼，讓她帶來了很多的痛苦，所以她就發明了一套工具，這套工具就是你要把你的所有對你有壓力困惑的想法寫下來。
 

然後提問四句話，有三個反轉，這些東西內容都是在她的第一本書Loving What Is，就是愛其所是，這本書Loving What Is，我們把它翻成《一念之轉》，是因為當時周玲玲，她是我第一個在台灣學習拜倫．凱蒂功課的第一個人，她是奇蹟課程之下的權威人士。
 
 
當時我們是認為如果說是拜倫．凱蒂功課，拜倫凱蒂，第一，沒有人知道她是誰，第二，什麼叫作功課，這很無聊的，是很納悶的一個專題。
 
所以，就把它改成《一念之轉》，這就是《一念之轉》的誕生，真正的字眼，拜倫．凱蒂是work，是功課，現在一中心把它翻譯成覺醒功課，因為做了功課以後，我們就會覺醒過來。
 
 
 
主持人:
沒錯，你知道嗎？
這四個問題，在翻閱《一念之轉》的時候，你就會覺得它的威力真的是很大。
可不可以請Sophia來跟我們分享一下，這四句威力到底是怎麼樣的？
這四句話。
 
 
  
Sophia:
ok，不但只有四個提問，最大的威力還是在下面的反轉，那我們先談您問的這四個提句。
 
那四個，第一個就是當有任何痛苦的時候，譬如說，他不尊重我。
你有一種想法，他不尊重我，這個是訓練出來的時候，你的心裡，我想我不知道你是不是會不舒服？
如果你會不舒服，就問這四句話。
 
 
這四句話永遠都沒有改過，就是
「這是真的嗎？」這是第一句。
 
 
可是，她要你去探討的時候，她是希望你能夠把眼睛閉上
閉上眼睛的原因，大家可以就是練習一下，閉上眼睛跟張開眼睛講話，你的體會會不一樣的，她請我們閉上眼睛，就是希望我們能夠慢慢的靜下來，拜倫凱蒂的功課是一種等於是一種靜坐的方式。
 
 
然後，第二還會問你，
「這是真的嗎？」
「那你能夠確定這是真的嗎？」
答案只有是跟不是。
 
第三個問句就是，當你有這個想法，他不尊重我的時候，你是如何反應的？
你就會講出你的如何反應，譬如我會說，「他不尊重我，我就非常的生氣，我瞧不起他，我罵他」
我問他，「你有什麼資格來不尊重我？」
「你根本不是一個感恩的人。」
還有我那時候的感受，我胸悶，喉嚨會啞啞的，我的肩膀會很緊。
這就是回答第三個問題。
 
 
當你這種想法的時候，你是如何反應的？
 
 
下來就是問第四句，如果你沒有這個想法，你會是怎麼樣呢？
就是說當事件已經發生了，可是在你這個想法出現之前的那一秒鐘，你是有那個想法的，在那一秒鐘沒有這個想法，是怎麼樣的呢？
你可能就是很平靜啊！
照常的開開心心的過日子啊！
 
 
凱蒂就說，如果你有這個想法會帶來痛苦，你沒有這個想法就會帶來你輕輕鬆鬆的過日子，所以你的問題不是在於這個人嘛！
你的問題在於你對於這個人的想法。
你知道我的意思了嗎？
如果你不懂的話，一定要問我。
 
 
 
主持人:
是，就是都是念頭惹的禍，呵呵！
 
 
 
Sophia:
對呀！就是念頭，那我們做人一定有念頭的。
你(念頭)一起來就有開始我，我要，我要做什麼，一開始就我嘛！
睡覺的時候，那個小我是不存在的，可是一醒來，那個我就存在了。
 
 
 
這一段如果能夠清楚了，我就往下去。
 
 
 
主持人:
對，我們往下來。
 
 
  
Sophia:
往下的話就是反轉。
反轉，就是沒有特別的情形之下，在這個時候，只有三個反轉。
第一個反轉就是把他轉成全部都改成是我。
 
 
譬如，本來是說他不尊重我。
第一個轉成是對別人的話，對別人的意思是說，就是把他的地方改成我，我的地方改成他，變成是我在對別人批評了！
是在批評我怎麼樣去對人家。
 
 
第一個轉成對別人的話，就變成是「我不尊重他。」
 
 
然後她要你能舉出三個例子為什麼我不尊重他。
 
 
一個實際的例子，就是八月的時候，我在廈門工作坊的時候，我的學員在做一個功課，叫做他不尊重，當他在做功課的時候，因為我們是團隊的，所以他們有配對，別人都在做功課，我在台上面。
 
 
那時候我自己也開始，我就回溯一下，最近有沒有什麼時候，有人是不尊重我的。
我這一件事情過去了，已經有幾個月了，可是我都沒有想到我要做這個功課，可是那一天，我就有那種，就是非常想要做這個功課，就去找一個例子出來，找一個場景，找出一個人出來。
 
 
我就閉上我自己的眼睛，然後最近，前面這一次有一個情景出來，有這個想法嗎？
叫做他不尊重我，結果我發現我有一個想法，我這個想法出來了，就是前一陣子，我請我一個朋友來家裡吃飯，我告訴他，請你六點鐘到我家，而且當時還有其他的另外一個朋友也在，也被我邀請了，可是他是允許我用他名字的人，所以我就講他的名字好了，瑞喬就遲到了， 遲到了也沒打電話來，所以我就很生氣了。
 
 
當我要把它轉成我不尊重他的時候，我就要舉三個例子。
那三個例子是什麼呢？
我就發現，我根本都沒有問他發生了些什麼事情，他怎麼會遲到啊？
也許他正在幫忙一個叔叔，他跌倒了，在那個斑馬線上，這個叔叔跌倒了，他去幫他，扶他上來，又等著幫他報警，還要叫救護車之類的，所以他遲到了。
很可能是他很好的理由。
 
 
第二呢？我不尊重他。
我怎麼不尊重他，因為我在損他，我請了另外一個朋友來，我在那另外一個朋友面前就損他。
 
 
第三個，我怎麼不尊重他呢？
就是我心裡在數落他，我看不起他。
 
 
那就是舉出三個例子，我不尊重他。
 
 

第二個是把本來的句子，他不尊重我，改成180度的相反。
不尊重的相反是什麼？
不尊重的相反是尊重，這就是180度的相反，那就變成他尊重我。
 
 
他尊重我，我就要去找三個例子來證明他是怎麼樣來尊重我的。
我的例子就是說，他來了，他聆聽我的怪罪，他沒有反駁我，他尊重我。
第二，他常常來參加我的課後支援，因為他是我的學員，他常常來參加我的課後支援，這是他尊重我。
 
在我工作坊上，我需要有人幫忙抬椅子、拉桌子的時候，他都是非常的樂意。
那就是他尊重我。
 

第三個，轉成全部是對自己，那如果對自已就變成，本來的句子是他不尊重我，現在就會變成我不尊重我。
 
我不尊重我，就三個例子。
因為我沒有為人師表，我也言行不一致，我沒有愛其所是。
所以我不尊重我自己。
 
 
第二個，我怎麼樣不尊重我自己，我生氣的時候，跟他講話的時候，一定就像個潑婦一樣，在損人家，我們生氣的時候，你知道我們的眼神、我們的表情都不可能是平靜、慈善、和諧的。
 
 
第三個例子就是說，我們自以為是的，我又自以為的、頑固的模式又出來了。
 
 
這個反轉非常重要的原因是這樣子的，因為當我們要求在外去尋找答案，我們要求外在的是更改，那個是不太可能的。
因為我們自己都不會尊重我自己，我也不會尊重他，為什麼我有資格叫人家來尊重我呢？
 

所以做完這個功課，就問一句話，轉向思考以後，你會發現，我們由這個反轉，我們開始知道怎麼樣去成長、怎麼樣去改進自己。
 
 
因為一切都是我們的投射，一定是我們自己非常對不尊重這三個字，就是覺得被它控制了不尊重是一個不好的，當我們被這個不尊重是不好的時候，當你看到對方不尊重你，其實是讓我們看到，是我們自己不尊重我們自己。
 
  
一看到我們不尊重我們自己的話，那我要怎麼變呢？
就是剛才我不尊重我，我沒有為人師表，那我要尊重我自己就是，
第一，我會為人師表。
我會尊重我自己的時候，我不容易生氣，我有包容的心。
我會怎麼改正呢？
我會很有愛心的問他怎麼了？發生什麼事？怎麼遲到了呢？
你一定很好的理由，你才會遲到。
我心裡也不會數落他，我會像拜倫凱蒂說的，愛其所是。
 
所以由於這個探討，我就可以從自己一步一步的做起，然後成為一個我想要成為的一個人，就是一個尊重自己、愛自己，能夠愛自己，才會無條件的愛別人。
而且我允許自己可以做錯事情，因為我只是一個常人，我想大概只有神是十全十美的吧！
 
 
主持人:
其實我覺得在這四句話，就像我們講的，你在觀照自己的心，然後觀照自己的心以後，你會發現原來所有的東西都是那個念頭，那個按鈕，就是我們過去的一些經驗，就是不尊重這個字眼對不對？
然後你按鈕按到了，所以我們才會整個心情、整個狀況就會看到你看到的不屬於我們講的真實的世界。
 
 
所以我們請Sophia最後剩一點點的時間跟我們講，她為什麼會把這個概念寫到《道德經》，這個到底是怎麼樣的把它結合？
 
 
 
Sophia:
因為拜倫．凱蒂要我們就是隨時回到自己的故事裡去探討質疑，看哪些想法是造成我們痛苦不安的。
 一旦我們能夠臣服於眼前的事實的時候，所有的事物就會自行其道的，就會放下來，我們不會想要去控制我們的想法，而是讓想法來了就來，想法要走就走。
這就反映出老子看待實相的開放性的特質。
 
老子的《道德經》說的是道，道就是真理，真理是亦無所求的，任何事物來來來去去毫無費力。
 
  
拜倫．凱蒂所說的喜悅，她認為喜悅就是老子所謂的無，一旦我們的心變得很輕盈的時候，我們就會被老子帶著我們走向那種喜悅跟慈愛，輕輕鬆鬆的人生。
 
 
老子用道，拜倫．凱蒂說喜悅，然後她又說出喜悅擁有無數的名字，你可以說是愛，因為真理沒有什麼彼此分離的。
我們在求的都是真理，什麼是事實。
 
 
拜倫．凱蒂說，喜悅擁有無數的名字，因為真理沒有什麼彼此分離的。
而是在內心的深處，喜悅是我們所有人的本來面目。
喜悅是我們的本來面目，有的人會稱呼那個叫做臨在，可是我們不管用什麼字，道可道，非常道，名可名，非常名。
我們一旦說出來什麼是道，什麼是喜悅，我們就已經離開了，這是不能夠用任何的字或字眼來形容的東西。
 
  
所以凱蒂她用的是喜悅，無處不在，其實當我們放下了對任何事情的評判，能夠臣服在當下的實際狀況，我們的內心是平安的。
那我們一旦平安的話，我們就回到我們每一個人的本質，那我們的臨在是喜悅的。
 
 
她是這樣子讓我們知道，道德經跟她的所謂的覺醒功課是相輔相成的。
 
 
 
主持人:
真的是很感謝Sophia跟我們分享《轉念瞬間，喜悅無所不在》，一中心出版的這本好書，我相信我們應該還會有個機會來跟Sophia來談，因為還有另外一本是跟《道德經》是有點類似，然後我們再來複習一念之轉到底要怎麼樣來轉，讓聽眾朋友或是讀者可以好好的學習，今天謝謝Sophia跟我們分享這麼多，謝謝。
 
 
 
Sophia:
謝謝一心。

與吳家芸 Sophia Wu一起學習轉念工作： https://the-work.tw/

主持人：
好~親愛的朋友在空中跟大家見面。今天想跟大家介紹一本我覺得是年終非常棒的一本書，叫做[遇見完形的我]。
然後是曹中瑋、曹老師出的一本新書，然後是究竟文化出版社出的。
線上是我們曹老師，來! 先跟聽眾打個招呼吧~!


曹中瑋：
好~ 大家好~~ 我是曹中瑋


主持人：
老師為什麼會在多年後再出這麼一本很棒的書呢?


曹中瑋：
大概其實也醞釀了很久啦~
因為我自己學了完形之後，我覺得我自己的人生有很大的翻轉。
我對自己的接納，還有對自己瞭解好像在學了完形之章之後，更、更、更有很深刻的轉化。

然後在這樣的過程裡面我也開始更整合自己。然後最重要的是我開始跟自己和好。
以前對自己的一些…，覺得好像在這個社會上不被接納啦~ 或者是做得不夠好的地方，我其實是很不…滿意自己的。心底有一個很深的不滿意，然後覺得有時候還會討厭這樣子的自己。

但是我覺得學了完形之後，我覺得它最重要的功課就是要跟自己和好。
那我覺得在這個過程裡面，我能夠全然地接納自己，然後跟自己和好，然後喜歡自己。
當我們喜歡自己的時候，就可能有更多的照顧，甚至也有更多的管理。就是管理我們自己各種狀態。那我覺得這樣子~ 人生比較能夠真的…在我們的…不敢說是掌控，但至少即使發生了什麼樣的事情，我們好像比較能夠有力量去面對、去處理。

這樣子… 比較順遂一點啦~ 我覺得。至少在心理上面感覺到。那我覺得我自己有這樣的經驗，然後我在幫助學生或是在教學生的時候，我也覺得對他們的幫助也非常的大。
那我就很想要~ 我覺得這已經不是一個治療學派：只是專門在幫… 當他們需要求助的時後才做的。
因為我覺得跟自己和好、接納自己、整合自己。這應該是每個人都可以去獲得的一種狀況，所以我就很想要寫一本書是大家都可以看。

那因為以前寫的兩本書比較偏向給專業人員看。
當然，雖然情緒的那一本：[當下，與情緒相遇]
那一本，也算是給了大眾也可以看。可是我偏重點還是怎麼去處理，尤其是在諮商中怎麼處理。

那這本書我就真的很想給所有的人看，但是我還是裡面… 還是介紹了完形諮商的理論。因為我覺得核心的東西分享出去，大家如果能夠了解核心，他比較能夠去運作。所以他也不是一本很簡單的手冊，因為我覺得了解自己 這件事情不是那麼的…那麼的容易吧，那我也希望把完形諮商的理論也介紹得很清楚，那我用一些比較故事、電影的方式來呈現他的內涵。
那希望大家能夠一方面也比較輕鬆一點來看，又能夠抓得住它的核心精神，然後能夠用在自己身上這樣子。


主持人：
嗯~ 是!  那老師可不可以來先簡單跟我們講完形，這個完形 到底是什麼樣的一個概念呢?


曹中瑋：
完形 這章，它當然主要還是有承襲了完形心理學的概念：Gestalt
就是英文：Gestalt，我們翻成完形，我覺得翻得蠻好的。

其實完形 很重要的，它就是強調整體。我想在人身上就是強調我們的各個部分，它會互相影響的。你不能只了解我的情緒，你也不能只了解我的想法，你也不能不了解…不能只了解我的身體狀態。

那就是有人說的靈性。其實從整體的概念，所有的東西他都是交互作用、交互影響的。就我們看一個人，就是要看整體的。那如果它用在我們一般人身上，我覺得最重要的，就是我們要”整合自己”，尤其是在我們東方。
其實我們…我覺得中華文化底下，我們很多人內在都有蠻多的矛盾。


主持人：
嗯~ 對~


曹中瑋：
就是矛盾 跟衝突，甚至很簡單的事：我又想要出去玩，我又覺得我要用功念書。這很簡單。
但也有時候我覺得：欸~ 我好像是一個矛盾的個體–我有時候很光明、很正向;但是我有時候好陰暗，然後就覺得–我是不是快要瘋了或什麼…之類的。

那完形 就是覺得：其實這都是我們的一部分。
那最重要的是我們要的怎麼樣讓自己有力量，來回應自己的這些…，然後整理它。就變成全部接納，但是我們在運作的時候或者是說他雖然自己跑出來了，可是你可以安撫。

譬如我的陰暗面它有時候可能就自動跑出來；或遇到一些挫折，它就跑出來，變得很低沉、很憂鬱。
那我們…如果我們自己有一個說~~ 我把它叫做主體性自我。它如果能看到說：啊~ 是! 我現在真的很憂鬱、也很痛苦。可是我其實還有那個樂觀、積極的，或者有…有光亮、光明的那一面，那這時候我可不可以用這一面來照顧一下這個黑暗的面。
那我們這個自我照顧 就會形成了，因為我們不可能隨時隨地請別人來照顧我們。


主持人：
對~ 對~


曹中瑋：
所以我覺得學會自我照顧以後，可能對我們自己陷入低潮的時間會短一點點，我覺得我們一定會陷入低潮啦~ 每個人都會遇到困難、遇到什麼不愉快的事情–不同程度的。
那另外就是我們比較快回來，然後另外就是我知道我現在陷入低潮了，所以我知道我不能去做一些~  很重大的改變或者是決定。

有的人在很低潮的時候，他雖然沒有力量，可他覺得：那我就決定…我覺得我就要離開人世，或者是我就要…
就是他在很不舒服的時候，他可能會做一些決定。那如果我們… 做這決定通常都不太好，包括很可能有的時候會去傷人，因為他覺得…

我覺得很多社會事件也是這樣，他覺得別人都對不起他，所以他會去傷人。
那當我們之後，我們自己陷在很不愉快的狀態，我們可以安撫自己：等一下，看看怎麼樣… 然後我們才能夠為自己做比較好的決定。

那我想這個歷程，很可能是當我們要跟自己整合 了，用完形的概念：整合。然後也覺察清明。
所以完形 它很核心的一個精神，我把它稱做黃金鐵三角。在我的書中的第一章


主持人：
這很重要。


曹中瑋：
就特別介紹這一個概念，它就是覺察、選擇跟負責任。
而且它是認為說：你要先查覺清楚，對自己、對外在的環境，你都要覺察清楚。包括限制，包括我沒有的、我有的；外在環境的資源也好、限制也好，我都弄清楚了，那我就會在這個當下依據當時的狀況，為自已做一個比較好的選擇。
那這樣負責任的… 就是你就能夠承擔這個你選擇後的結果，那就是負責任 了。


主持人：
對~


曹中瑋：
雖然我們都希望–所有的治療學派都希望幫助每一個人變成一個負責、有擔當的人，


主持人：
沒錯~


曹中瑋：
但是如果你前面衝動了、你前面沒看清楚了，你做了一個不適合的選擇。甚至是一個衝動的選擇，你造成了一些自我或者是對他人的傷害。

其實那個結果你很難承擔的，那就不能負責任了。所以它覺得，在我們幫助自己或幫助別人的時候，先不必談我要負責，先談我有沒有看清楚一切?：就先談覺察。然後先談我有沒有力量跟勇氣做選擇。

那就是…我覺得我們的文化因為很小，成長的歷程當中…也不是說很小，就是成長的歷程當中，我們不太~~ 讓孩子去做選擇：大大小小的事情。

那父母親比較會容易因為孩子小，所以幫他決定了一切。包括他現在說我鬧脾氣–不想吃飯!
父母親大部分也就是勸說，要不然就是威嚇，要不然就是處罰，我們很少讓他選擇說：好! 那你現在決定。如果你現在不吃，那等一下–今天晚上就沒有東西… 就是說你現在是晚餐，那你之後你餓了也不可以吃東西了。

讓他自己選擇，他如果選擇：好! 那我就不吃了!
那到了晚上，他很餓、他哭鬧，父母親也說：可是這是你選的啊，這就是你的結果。


主持人：
是~


曹中瑋：
所以他學會這樣的時候，他以後在做選擇 的時候，他就會判斷：噢~  媽媽說的那個結果好像我等一下會真的發生耶：那個不好的結果。
那我就可能在選擇的時候要判斷一下。所以其實在孩子成長的歷程，你要讓他練習選擇，但是你可以在旁邊提供他一些他可能看不見的。

他可能因為年紀的關係，不能了解這個會有什麼樣的後果，你可以讓他知道。但他還是可以自己選擇。
所以我覺得…因為這樣，所以在我們的文化裡面，也許覺察 可以慢慢的清明，但是要有力量選擇 這件事情，就因為從小沒有這樣子的習慣，我們很不容易做選擇。
所以你會看到現在很多的青少年、青年人，甚至是壯年人，我們說他們草莓，我覺得其實不是草莓啊，因為他們沒有練習過怎麼樣負責任、怎麼樣承擔，所以我覺得其實這也是一個學習的歷程。所以我才會特別提出我剛才說的：主體性自我。
這個在我們的文化裡面是比較少有的，就是少去注意、發展這一個部分。


主持人：
對! 沒錯!


曹中瑋：
因為主體性自我 等於就是要為自己選擇，為自己去看清楚事情。那這件事、這個部分…所以我這本書也特別強調，這也是我…這個也跟原來的完形諮商的理論不太一樣了，因為在西方人–可能在這個部分比較自然。


主持人：
對! 沒錯!


曹中瑋：
他們從小還是比較有…比較多父母親是用我剛才說得那樣的方式在教育小孩：你選~ 你不做? 好! 那你不做就會有什麼樣的後果。
而不是真正用那個打啦、罵啦，或者是誘惑啦、獎賞啦，來當作幫助他選擇的那一個部分。

所以西方人在自我 的這一塊，也比較精明一點，所以我覺得我們國內可能更強調的就是我們要怎麼樣來認識自己、感覺到自己的力量。所以我這一本書的後面，我前三章有點是介紹完形的理論，然後怎麼在生活當中去用這個理論。但是後面的話就比較是我引申出來的一些體會 的部分，所以我也有一章是專門寫個別差異。

因為我覺得，因為自我 很弱，我們的父母親就很… 不只父母親啦，我們每一個人都會忽略了個別差異。


主持人：
是~


曹中瑋：
那忽略了個別差異就很容易讓我們在跟人相處的時候，對自己跟別人不一樣的地方我們也會害怕，就覺得說：我怎麼會跟別人不一樣?
那事實上每個人都不一樣嘛，這要接納自己，也要接納個別差異。那你要好好跟別人相處，甚至是親密關係，你某種程度也要知道：對方跟你不一樣。這樣才能夠用互相都能夠接納的方式好好相處。


主持人：
沒錯~~ 那老師這邊通常會有一個比較大的問題，就是譬如說我要看到這一些，但是有一個狀態是因為情緒的關係，會讓我們…就是這一個東西就完全看不到了。


曹中瑋：
是~~ 情緒非常阻礙我們的覺察。


主持人：
對!


曹中瑋：
我覺得它是很核心的一個部分。


主持人：
對~ 那怎麼辦呢?


曹中瑋：
我想情緒很有趣喔，情緒就是出來提醒…我們會升起情緒，尤其是不愉快的情緒，就是因為外面的事情，讓我們有威脅。它可能要剝奪我們什麼，或者是我們感覺到它要傷害我們…等等這些東西，所以你就會產生情緒嘛~
那所以通常我們一般來講，外面這些事情如果你處理了、你面對了，你情緒就走啦。


主持人：
嗯~ 是!


曹中瑋：
因為它只是一個提醒者。可是我們如果太討厭情緒、太不喜歡感覺到這些東西的時候，我們就會否認它。
那情緒本來就是一個提醒者，這一個提醒者發現它的主人不理它，它通常就要發出更大的聲音啊。


主持人：
是~ 是~


曹中瑋：
要叫得更厲害，所以其實情緒在心裡翻攪地會更嚴重，所以你就變成你會更干擾你自己。那面對情緒最好的方式就是：安靜下來，聽聽他的聲音。


主持人：
噢~ 是~


曹中瑋：
然後你告訴它：我知道–這件事情我真的需要去面對跟處理。
情緒就退回去了。

所以接下來你是要面對的是事情啊~ 譬如說有一個人走過去，不分青紅皂白就打你一個耳光，那你當然會很生氣，或者是很害怕，或者是很莫名… 就是不一定嘛，看你主要是什麼樣的狀態，你就會產生這些情緒。

那會產生這些情緒，你會覺得這些情緒讓你很不舒服，其實不是啊~  是這個人打了你一個耳光，讓你很不舒服。
所以你要面對的是：看怎麼樣面對這一個人。是說他是真的自己有狀況，精神上不是很穩定，那可能你就只能…你可能要接下來看他會不會有進一步地傷害你的行為嘛。

那或者這是你的仇人，你要好好跟他討論一下你們之前的事情….. 就等等啦~

所以我覺得面對情緒 最簡單的方法，就是好好聽它的聲音，然後安撫自己的情緒之後，就可以面對事情了，也就比較看得清楚、也就比較可以有力量做選擇。不過當然，這是每天都要練習的，因為要接納自己的情緒這件事情真的好難喔~ 尤其還有很多情緒是過往留下來的記憶。

完形也特別強調：未盡事宜，就是未完成事件這個部分。那它也是啊~ 它就是因為是小時候的…留下來的記憶。
小時候的情緒記憶我們甚至不知道內容，但是就會忽然有那種很強烈的恐慌啦，或是焦慮等等。


主持人：
好像按到按鈕的那種感覺。


曹中瑋：
對對對~ 會有會有~ 會有那種按到按鈕你就發作了。那就很難控制，所以你必須在你還沒有發作的時候去探索一下，有沒有一些過往的這些可怕的記憶。


主持人：
是~ 我覺得老師這本書非常的貼心，因為它在後面的附錄有教導了一些練習。
老師妳要不要簡單跟我們講，妳後面就是附這兩個我覺得是蠻好的一個很貼心的一個方式。
可不可以先大概簡單地告訴聽眾朋友要怎麼練習、怎麼做呢?


曹中瑋：
其實第一個：附錄1就是內外界覺察練習，它其實是所有我們覺察的核心，就是我們其實為什麼會看事情看不清楚，或者是說我們受過去的影響太大，就是因為我們把我們的感官關閉起來了。

然後我們把我們對身體的訊息還有情緒的訊息，這就是內界–我們把他關起來了。所以我們大概很重要的就是要去練習，怎麼樣單純地只用感官 來看、聽、聞、嚐跟接觸。那我們怎麼樣用…怎麼樣很清楚、很清明的就是不去想、不去解釋為什麼，我們就只是去感受我們身體的訊號，還有感受我們情緒的感覺。那這個就是提供的小方法。

那這個方法其實做起來很~ 怎麼講…又很容易又很難，因為它每天只要花一點點時間，甚至1分鐘，然後你就是練習一種。
然後最重要的就是你不要想任何的事情，就是我們的大頭腦要停下來，然後純粹地感覺你要感覺的事情。

譬如說你要聽一個聲音或是什麼的，你都不要想它是什麼?、好不好聽?，都不要加入這些，或者你好好體會身體裡面的感受：胃的感覺、心跳的感受。

那這些部分的練習每天持續的練，慢慢的你這些感官就會恢復清明了，那我們就常常是：阿嬤說的冷。其實你沒有感覺到冷，但是因為阿嬤說很冷，所以你就覺得很冷。我們常常都變成這樣了，就我們的感官就變成你判斷事情很容易扭曲，因為你很容易用別人說的那一件事情。

那我覺得這裡面的練習–他不難啦~ 只是說停下大頭腦真的是我們很不習慣的事情


主持人：
是~ 是~


曹中瑋：
那我想只要持續練，然後1分鐘就可以了。那裡面有些詳細的說明，我舉一些可以練的方法。


主持人：
好~! 那最後老師因為時間的關係，有沒有要跟聽眾朋友來提醒的呢?


曹中瑋：
我想其實很重要的就是你要願意去面對自己，我覺得這個願意 非常非常重要，所以不論你以前對自己的感覺是什麼，你現在重新開始–你就好好的去面對自己，然後讓自己心裡面的聲音好好的抒發出來。

那習慣用寫的人可以用寫、習慣用畫的人可以用畫，然後甚至可以做一點點自我對話。那我覺得這樣的過程慢慢地…而且這要有耐心哦，一定要有耐心。

因為過去的自己，跟現在你想要去調整它的時候並不是那麼容易，所以一定要有耐心地面對自己。然後慢慢、慢慢的就會發現你可以跟自己有比較好的關係。
你跟自己的關係夠好了，你跟別人的關係、跟這種環境的關係、跟這個世界的關係就會變得更好。


主持人：
是~ 沒錯~


曹中瑋：
那你自然而然就會越來越整合，然後生命就會越來越豐富。


主持人：
是~ 好~ 今天謝謝曹中瑋曹老師跟我們分享他的新書：[遇見完形的我]。
我覺得真的是要讓聽眾朋友好好看，因為老師用電影吶~或是用一些故事情節~ 非常地好看。  謝謝老師~~


曹中瑋：
好~ 哪裡~~ 謝謝你也謝謝大家。
希望你們喜歡這本書


主持人：
好~ 拜拜~


曹中瑋：
拜拜~

主持人：
好~親愛的朋友又在空中跟大家見面今天很開心地想跟大家邀請。
最近有一本還蠻夯的一本書叫做[情緒治療]。是周志建、周老師的新書，然後是方智出版社出的一本非常棒的書。
今天也很開心地邀請到周老師來到我們的線上跟我們分享他這本書。
來~~ 老師跟聽眾朋友打個招呼吧!


周志建：
主持人好~ 聽眾朋友大家好~ 很高興跟大家會面。


主持人：
是~~ 欸?! 老師你怎麼會想要寫這樣的一本書呢?


周志建：
最主要寫這一本書，我會覺得很想要給大家有個概念就是一個創傷後遺症 的概念。
因為你知道，我們的家庭不完美、我們的父母不完美，那其實我們的童年都是有創傷經驗的。

那我形容那種創傷經驗就像…好像你胸口狠狠被重擊了一拳以後，那過了幾天你的身體可能慢慢復原，身體不痛了。但是你當時那個被羞辱，被驚嚇的恐懼、憤怒的心情其實是沒有輕易過去的，它會隱藏在我們的身心裡面隱隱作痛，然後讓你日夜無法安寧。

所以你知道嗎?很多童年有受虐的、被家暴、性侵、情感忽略的這樣的一個人，其實以後…長大以後都會影響到我們的自尊、自我價值跟自我認同，那甚至影響到我們的人際關係跟身體健康。


主持人：
是~


周志建：
所以常常有些人會感覺說：唉呀~ 活得好累喔~ 好孤單、好寂寞喔~
尤其像今天這種淒風苦雨的日子，好多人就覺得說：啊~ 天啊~ 我幹嘛要活著?
一天到晚想要死。

那其實這些都是童年的創傷，然後我一個名字叫做創傷後遺症，那這樣的創傷後遺症如果你沒有回到創傷的根源，去理解然後去療癒的話，那不好意思，這樣的創傷是不會過去的。


主持人：
嗯哼~


周志建：
它不會過去的。所以你知道我們身體裡面隱藏了好多的創傷跟情緒，所以我書上有寫說：情緒過不去，身體好不了；情緒過不去，關係好不了。
所以我們要去面對那個童年的創傷還有你的情緒，讓情緒流動，然後你的身心就不痛。這是我這一本書裡面想要強調的一個重點，就是讓大家去了解創傷後遺症。


主持人：
是~ 對啊! 所以老師你就是創傷後遺症，然後你這邊就發展出一個叫做BEST，就是療癒法。那可不可以跟大家來講說，你這本書在談的這些方法怎麼去療癒它呢?


周志建：
OK~ 好，先跟大家解釋報告一下，因為你知道我們做心理治療的人很… 就是我們面對的很多個案來到我們面前。然後，當然很多人一定比如說都是有一些身心狀況，譬如說：憂鬱症。

像我以前遇到最多的是憂鬱症、強迫症、恐慌症、暴食症等等…那當然這些的症狀背後都一定有個故事、有個原因，那最後的原因追溯，一定跟家庭創傷有關係、跟童年暴力有關係。
OK~ 好，那我做了這麼20年的心理治療工作，我本來以為：哦~ OK~ 好，童年的創傷、家庭暴力對我們的影響就是這些。
可是這幾年我漸漸發現一件事情，家庭暴力對我們的影響不只是這些。那我書上有寫說：因為我這幾年你知道，很多的個案來其實很多就是醫生轉介來的，那我想說：欸? 為什麼醫生叫你來?

喔~~ 原來後來就發現，他們很多身體的狀況，譬如說：頭痛、經常的頭痛、胃痛、下腹部就像婦女的下腹部痛…很多的痛他們吃了很多藥，做了很多檢查永遠都找不出原因來，然後這樣子的痛折磨他們好久的時間。後來有的醫生就會建議…有的醫生比較有sense，他們知道有些痛—身體的痛是心因性的，所以他們會建議他們去找精神科醫生，那有些精神科醫生他會知道：因為我在做童年創傷的，他們就轉介到我這邊來。

所以當我這幾年慢慢接觸很多的案主都是由醫院轉過來的，然後他們都是身體的痛，而身體的痛他們找過、做過這種…各種的測試，都找不出身體的原因的。
所以後來我就漸漸知道一件事：原來這些身體的痛可能跟我們的童年創傷有關係。


主持人：
是~


周志建：
所以後來我的治療開始慢慢去看到身體這一塊部分，那身體這個部分為什麼會有這些身體的痛? 因為我們內在很多情緒 沒有走完。
那情緒沒有走完，那什麼是情緒沒有走完 ? 就是我們童年譬如說：當你被羞辱、被爸爸打了一巴掌。
小時候只因為你吃飯，你的碗掉了、破了，然後爸爸當場打一巴掌給你。
小時候可能你去鄰家、隔壁鄰居偷摘了一個番茄，被爸爸吊起來打。

這一種羞辱跟暴力的經驗，其實在我們身體裡面那個情緒是沒有過的，因為小時候你不可能哭，而且哭還要被打—你哭什麼哭?!  對不對?


主持人：
對~


周志建：
還要被打。然後你的很多的…你沒有…，那個情緒沒有被安撫、沒有被接納，所以那個情緒會留在我們的身體裡面，那身體會記憶、細胞會記憶。
所以呢~ 那個東西沒有過，就會讓我們一直到長大，一直…身心都一直沒有辦法安置、沒有辦法安頓好。


主持人：
是~


周志建：
所以為什麼…後來我就發現：做心理治療不能光看心理層面這個部分，也要看情緒部分，更要去看身體的部分。
那因為我本來就是做敘事治療、是做故事療癒的，所以後來我就…這幾年當中我就開始去看情緒、看身體，深度去理解身體，然後用故事療癒的方式，去說童年的故事。用我的書上就是回到案發現場，重新把那個情緒帶出來然後釋放，釋放當時的那個沒有出來的情緒。
我發現必須要用這樣子比較深度的治療，我們的創傷才有辦法走過去。


主持人：
是~ 那老師可不可以請問一下，這個過程…老師請說


周志建：
這個過程需要一段時間，因為我在猜很多人都會常問我說：那這老師，我的創傷、童年創傷、家庭創傷，是在什麼時候叫療癒完成?


主持人：
對對對對對對對~!


周志建：
很不好意思地告訴大家，這個是…這個過程有點漫長，甚至用歐文•亞隆那個我們很…美國很有知名度的治療師講的：我們的創傷療癒療法搞不好是一輩子，到你死的時候都沒有叫做完成 的時候。

因為這個創傷是小時候累積的，然後我們只能去在過程當中去覺察，然後去把過去那個自己的經驗認回來，然後當然你會慢慢的覺察能力多了、對自己認識多了，那個東西對你的影響就會漸漸減少。
那只能夠減少，但是不會…沒有叫做那種完全的療癒 的那個東西，這也是要先提醒大家的。


主持人：
對對對~沒錯。那可不可以請問老師一下，就是說老師你剛剛講說可能帶到他童年那個經驗讓他情緒開始流動，然後開始療癒嘛。
那這樣是就對他心裡的創傷…它就有效了嗎? 還是說他必須還是要不斷、不斷地去再重新經歷這樣的一個經驗，然後情緒就是一直要…我們講的：要流動?


周志建：
好! 基本上經過這樣的一個療癒的過程，他會慢慢的進入自己的創傷經驗去做理解，然後這過程那個療癒就會開始產生，因為當一個人開始說故事面對自己的時候，你知道其實生命就開始能夠產生流動。說故事是一個讓生命流動的經驗，然後包括我在做BEST 療癒的過程當中，我們會讓當事人去回到當時創傷的經驗。然後不但說故事，而且還做情緒的釋放。

所以流動、Flow，這個流動這個、這個…這是很關鍵的療癒的一個開始，那當我們情緒不斷地流動的過程當中，你內在的創傷就會慢慢被釋放掉，那這是需要一個歷程，不斷的、反復的流動。

所以有時候說故事不是說一次就可以確定了，你可能要反覆說很多、很多故事，所以有人到最後說出自己的童年故事的時候，剛開始可能–哇~ 眼淚就會一直流啦、會很激動啦~ 說不下去。
可是當有一天你可以在說以前爸爸媽媽打你的時候，你被情感忽略那個故事，當你在說的時候已經可以侃侃而談。


主持人：
嗯~


周志建：
就是不是沒有感覺，是你可以接受了。 懂嗎?
那個東西表示：你已經慢慢走過去了，它已經不會再把你撩起來。


主持人：
是，那我有一個題外話來問老師一下，就是曾經我有過一個朋友的經驗，然後他就譬如說去做了療癒—就是做只有情緒的療癒，然後做完以後他就很開心，就已經開始有點勇氣來跟…就是爸爸媽媽來和解，對不對~

結果父母親就跟他講說：啊你想那麼多幹什麼啦，已經是那個古早的，二、三十年前的事，我們也都不知道，你這麼在意幹什麼?
這樣子，然後你知道嗎? 我這一個朋友，你知道他反而更受傷說：蛤?! 我…我…負擔…


周志建：
我鼓起勇氣來跟你講~


主持人：
對~ 我負擔這麼重，怎麼可以這樣子?


周志建：
然後爸爸媽媽的反應是一個否認的、忽略的反應，確實會讓我們受傷。所以你知道嗎? 在這裡也順便報告一下，我這本書是寫給三種人看的。
那第一種人就是創傷倖存者，就是我前面講的：好多人的受傷跟童年創傷，那個東西包括身心的傷、那個不快樂童年被家暴等等，那個創傷的經驗如果他沒有走過的話，他真的一輩子不會快樂而且身體不會健康。所以我這一本書是寫給所有的創傷倖存者看的。

那我在猜很多人需要，因為很少人是有一個快樂的童年；我在猜沒有人的家庭是完全完美的、父母是完美的。所以多多少少我們都有一個創傷經驗在我們童年，或是所謂的童年逆境，如果用我書上還有個外國語叫做童年逆境。
其實在國外裡面，三個人有一個人至少童年逆境，所以這個比例是很高的。這是我寫給創傷倖存者。

那第二個我要寫這本書是寫給誰看呢? 就是給父母看。
你剛剛講那個例子是完全可以理解，因為我們的父母他本身—他並沒有這樣的創傷…創傷的概念。所以他們會用他們自己…他們教育孩子的方式其實就是他們過去被對待的方式，他們不知道說：啊~ 我這樣的語言會傷害到孩子；我這樣的動作—
他以為他在管教孩子，比如說：孩子你怎麼可以偷東西!

然後我就把你吊起來打，或者是更…甚至是脫光衣服吊起來打，甚至是把他綁在市場裡面讓大家可以圍觀，然後來修理我的孩子。
我們都以為說：我在管教孩子，孩子不打不成器。但是你不知道，很多父母不知道，你這個動作其實是嚴重傷害到孩子，而且讓孩子是一輩子的傷。

所以你知道很多的暴力是來自於無知，所以我們父母是需要被教育，不然的話我們都不知道我們在傷害孩子，但是我們也…當然我們也不知道原來以前我們也被傷害了。
所以你知道我的書上就有舉個小小故事，就是說有一個四十八歲的婦女她有憂鬱症，因為她的父母是一個傳教士，然後他的母親曾經在日記裡面就很驕傲的寫說：你看! 我的兒…我的孩…我的女兒小時候、幾個月大就安靜囉~ 都不哭不鬧，然後呢~在那邊忍耐飢餓，然後等待大人餵食。

然後其實真相就是：因為孩子如果有情緒會哭、會鬧，媽媽就很生氣、媽媽就會發怒。
所以你知道孩子就會學到一件事情：我不能哭、不能鬧，不然的話媽媽會很生氣。
你懂我意思嗎? 所以那個情緒其實是被壓抑的。


主持人：
對~


周志建：
那所以為什麼那個…這個婦女後來有憂鬱症，是因為從小她的情緒是被壓抑、沒有被流動，那基本上其實這是一種虐待，我們父母常常用很多的暴力語言、壓抑的情緒，甚至忽略我們的情緒，這本身的教育其實就是一種虐待。
那所以如果很多父母如果沒有這樣的概念，老實說他沒有辦法去同理他的孩子，然後他也不知道他這樣的…這樣的一個教養方式，或是書上…其實國外很多書叫做毒性教養，這樣的教養方式是會影響孩子的身心健康一輩子的。


主持人：
是~


周志建：
所以當他沒有這樣的概念的時候，當孩子鼓起勇氣來—去告訴父母：小時候你曾經打我、曾經罵我、曾經羞辱我…這個經驗的時候，很多父母是接不住、會否認，然後一定告訴會孩子說：誰小時候沒有被打過、你幹嘛這麼耿耿於懷、你是玻璃心嗎? 對不對~
很多的父母是又把這樣的…又去忽略 了，用這樣語言把他推開，那孩子當然是更受傷。
沒錯~ 所以這是我第二個要寫給很多的父母看的原因。

那第三個我這本書很想要寫給一些心理工作者，像心理治療師：包括醫生、社工，還有尤其是學校老師，知道我們有個概念叫做創傷知情 的概念。


主持人：
是~


周志建：
那創傷知情 的概念就是說，比如說你如果是醫生，就像前面講的，如果你有創傷知情的概念，你會發現有些病人為什麼老是下腹痛找不出原因來，就醫療來講那可能跟他心因性：跟他的成長背景、家庭有關係，這時候你醫生就要做轉介了。

所以我有些個案是這樣轉介，因為有這樣的創傷知情概念，他們就把他們的個案轉介到我這邊來。
那第二個是，你如果是一個心理治療師，你要有創傷知情的概念，你要知道我們家庭創傷的痛那個不是一般的痛，你要很能夠深度的同理案主，而且站在他們那一邊，然後幫助他們做情緒的流動跟釋放。

不然如果我們沒有那個概念，你知道有的心理師就會像暗示我們案主，就像剛剛講的話：唉呀~ 誰小時候沒有被打過，對不對? 幹嘛那麼放大它、幹嘛那麼耿耿於懷… 完蛋了，你這樣的語言完全就是把案主推開。


主持人：
嗯~ 是。


周志建：
第三個就是學校老師，我書上有很多這樣的故事，因為你知道很多學校老師面對孩子，你知道…有些脫序的行為，譬如說孩子在學校裡面會打人、會突然罵髒話；然後不合群，然後叫他做什麼他都不做，甚至有的功課退步、上課不專心、會鬧場的，這樣讓老師非常傷腦筋，對這樣…最傷腦筋…對這樣的孩子…可是如果你沒有創傷知情的概念，你就可能會罵他、處罰他、記過…
可是不好意思，你用的這些方式對那些孩子通通沒有用，只會更加加重他們的脫序跟暴力行為。


主持人：
是~


周志建：
所以我們老師有創傷知情的概念就會知道：那個孩子已經受傷了。
而且這個傷八九不離十，跟他的家庭、跟他的父母有關係，所以你只要…我書上裡面有個很清楚的方式，一個老師怎麼去回應孩子的暴力跟脫序行為，你要私底下找來跟他談，然後你要去了解他怎麼了，他~~
小明你最近還好嗎? 你家裡發生什麼事情?


主持人：
是~


周志建：
那八九不離十我們一定會發現，這個孩子被暴力了。可能是來自家庭暴力，但也可能是同儕之間~ 你知道學校現在霸凌的經驗也很多。


主持人：
對~


周志建：
那當這個孩子被暴力了以後，久而久之它內在很多的憤怒，它必須要出來。所以你知道—暴力是會複製的、暴力是會模仿的。
那別人對他暴力久了以後，他就會對別人暴力。所以一個老師俱備…學校老師俱備這樣創傷知情的概念非常重要，不然的話他根本對那些學生根本就是束手無策。


主持人：
是~


周志建：
所以我會覺得學校老師很需要，那當然社工就更需要了。因為你知道現在家暴很多，那社工怎麼樣介入到家暴的家庭裡面去幫助孩子很重要，但老實說比幫助孩子 更重要的是，要幫助的人就是他的父母。


主持人：
對~ 沒錯。


周志建：
因為我們不能把…這麼單純把父母當作個加害者，因為如果你用這樣概念的時候，有時候會幫不了這個父母。因此我們要認知是：所有的加害者、暴力者其實本來都是一個受害者，所以如果一個社工有創傷知情概念的時候，他會知道怎麼樣去介入一個家暴的家庭，去幫助孩子、幫助父母，讓他們整個家庭的功能可以重新重建。


主持人：
對~


周志建：
所以創傷知情的概念很重要，這也是我這一本書想要寫給這些比較助人工作者、專業工作者的原因。


主持人：
是~ 我覺得那個周老師講得非常的對，我覺得這本書真的是還蠻…把他這個…整個我們講的幾個程序，我來大概講一下：
BEST的創傷療法，然後第二個就是要覺知 身體，然後第三個就是情緒釋放…第三個就是故事療癒，然後最後一個要跟自己和解。
我覺得這個程序是貫穿整本書，然後裡面周老師寫了很多故事案例也可以讓大家、讀者或是聽眾可以好好學。
那最後那個老師還有沒有…剩一點點時間，有沒有想要跟大家講什麼呢?


周志建：
好! 我在猜很多人在讀我這一本書，剛開始就是又想讀、又怕讀，因為我知道怎樣面對自己的過去的經驗，其實是很不容易的。
所以我有讀者告訴我說，他在… 這一本書它是經過誠品的時候，很莫名其妙就突然走下去，然後呢~ 就走到那個書架上看到我這一本書，他二話不說一拿起來看看封面就直接去櫃台結帳了。


主持人：
是、是、是~


周志建：
他莫名其妙…好像就是要買這一本書，可是回家以後他不敢翻、他不敢看，他是足足放在他的床頭一個禮拜之後，他後來才把它翻開來。

然後這一翻就不得了了—邊看就邊哭，因為裡面講的很多的故事案例，就是他小時候的創傷經驗，然後我們一直不敢面對的、一直在逃避的；然後我知道那個真的很不容易，所以我會覺得每一個遇到這本書，願意去看這一本書的人都是你生命的勇者，你一定要很勇敢去面對自己生命的一個真實的部分，我覺得太…，所以我會覺得說，如果你看了這一本書會有情緒那是很正常的，然後請你慢慢來不用著急~沒關係~

至少你已經真實面對自己，踏上療癒的第一步，那我覺得這樣就夠了。


主持人：
嗯~ 是~ 謝謝今天周老師跟我們分享[情緒治療]他這本新書，是方智出版社出的一本非常好的書。謝謝老師~~


周志建：
感謝你的採訪，希望大家會喜歡這一本書。
好~ 再見囉~~ 拜拜