標題：覺察真我：自由自在的活著，不再是夢想！
作者：小米蓋爾‧魯伊茲
出版：一中心有限公司
連結：https://ppt.cc/fLhspx 

本書是托爾特克智慧的進階課程，
教你運用托爾特克的地球夢境哲學，
為你繪製一張如何重回真我的地圖！

．你是否常常與人意見不合，發生衝突？
．是否太過想要擁有某個人事物，而讓自己感到受苦？
．是否很常認為「如果怎麼做，那就更好了」？

如果這些問題你的回答是肯定的，
就表示你迷失在自己的夢境中，無法主宰自我。

主持人:
親愛的朋友很開心的跟大家介紹一中心出版的—覺察真我，副標題是自由自在的活著，不再是夢想！也很開心的邀請到翻譯總監-孟璇，來跟我們談談這本書，先跟聽眾朋友打個招呼吧！
 
 
孟璇:
一心好，聽眾朋友大家好！我是孟璇。
 
 
主持人:
為什麼要出版這本書呢？這本書是在跟我們講什麼呢？
 
 
孟璇:
這本書我看了是蠻實用的，根據很古老的美洲原住民修練傳統叫做托爾特克，很切合現代社會的人來使用，主要的理論是把地球生活看成是一個party，每個人好像某種程度的酒醉或者是作夢、想像等等……活在自己的現實、自己的夢境裡面，這本書告訴我們如何在這場大派對裡面，能夠保持清醒，同時能夠跟別人相處的很好，也就是說，同時在如何作夢又很清醒的樣子，看清自己如何被蒙蔽，利用書中的工具創造出游刃有餘、自由自在的生活，而不是去逃避或是抗拒、排斥，教你如何同時進行生活中的各種事情跟大家應對，保持你的真我。
 
 
主持人:
突然想到很多朋友說：
我每天都在做惡夢怎麼辦？
現實的生活中，老是很衰的事情、很多負面、誰都要找麻煩、什麼事都不順、另外一半都發生什麼事、父母親哪裡生病或怎麼了……那怎麼辦呢？
 
怎麼‟醒來″？他說這是現實啊……
 
 
孟璇:
是白天做惡夢嗎？
 
 
主持人: 沒有，我們稱這個(現實)是夢境的話。
 
 
孟璇:
就把它變成好的夢境。
這本書有教我們幾個觀念，先來認識它用到的幾個詞，
有兩個，第一個是叫依附，可以詮釋為對一些自己不屬於的東西，把它變成自己的一部分，投入過多的情緒跟認同。執著於某一種信念跟人事物，覺得一定要怎麼樣才會快樂，或者要得到什麼，才會快樂。

比如說：恐怖情人，我一定要跟你在一起我才能怎樣，或你一定要跟我在一起才能怎樣。我們有很多程度不一大大小小的這種依附，這本書就要告訴我們怎麼認清漸漸放開(依附)。
 
再來就是馴化的概念，很像在教家裡的寵物，狗，你要坐下、你要乖、要聽話、要去撿那骨頭就給你食物吃。
 
從年幼開始就一直被教導、洗腦，是制約的一種，透過獎勵、懲罰而學習到的東西。
比如說：可能從小看到傳統阿公阿嬤或爸爸媽媽，就覺得家事是女人做的，或者男兒有淚不輕彈等等……似是而非的概念。
 
練習去看清這兩種(依附、馴化)。就能很大程度解放我們的苦惱，等一下會談到更多這方面的方法。
 
 
主持人:
講的一點都沒有錯，好像活在自己的信念裡面，信念是來自過去的價值觀或是經驗，常會覺得，
好的、幸福的家庭應該就是要怎麼樣…..
小孩子應該要誠實，怎麼可以對父母親撒謊或是……
 
 
孟璇:太緊抓著這種信念不放了。
 
 
主持人：
好不容易建立的這個信念，
要讓他打破？
要怎麼打破呢？
就不要相信自己所相信的事情？
還是必須要怎麼做呢？
 
 
孟璇:
打破這種信念嗎？
 
 
主持人:
是。
 
 
孟璇:
之所以說地球是個夢境，就是每個人都有自己獨特的夢，每個人都有自己的信念才會大家一起做一個地球的大夢。我們可以去投入這個夢境，要記得這是一個夢，才能做到自我主宰（能夠掌控自己的情緒），要某種程度的抽離，認清依附之後，就了解到這只是透過依附或馴化而學習到的，錯誤信念而來的幻想，錯誤的認知，那就是一種夢，認清這是一個夢，別人也有他的夢，不是說隨時要搓破別人的夢，尊重他人的夢。
 
 
主持人:
意思是說如果另外一半是酗酒的，繼續支持他酗酒的夢嗎？
 
 
孟璇:
當然不是，我們要有覺察的選擇是尊重，以他能夠接受的方式去幫助。
之後會談到角色的扮演，
比如說：我是某某人的好朋友，怎麼幫助他？不是馬上去搓破他的夢或錯誤的認知用很嚴厲的方式，而是可以用尊重跟選擇怎麼幫助，看到了我在作夢，你也在作夢，我認清是夢，我還是選擇扮演一種角色，我知道我不是那個角色，我還是選擇去扮演。
比如說：我是你的好朋友，我來幫助你，跟你講一些讓你現在能接受的話，讓你漸漸地去認清自己的夢。
之後我們會講身分認同，面具。
 
 
主持人:
我們可以先從托爾特克傳統中，心的主要功能是做夢，這本書是如何來談夢境？
 
 
孟璇:
就是剛剛我提到的，由我們的認知信念去構築起來的一個世界就是一種夢，跟佛家的概念有點像，我們就是一個夢，被推上了人生舞台不得不去演這場戲，還是一定會有一些作夢的事情發生，教我們在這期間，學習慢慢認清自己，又能在夢境跟人生大戲裡面游刃有餘，而不是去抗拒想要消滅它，那是不可能的！因為我們活在這世上，一定是要做很多活動跟很多人接觸，要覺察不然就會忘記這是一個夢，渾渾噩噩、隨波逐流受到依附、馴化信念的束縛。
 
 
主持人:
有時候會不小心跑到別人的夢去演別人的戲。
 
 
孟璇:
對，太投入了忘記這是一個夢。
 
 
主持人:
真的，很多人是這樣子，不知道原來‟空白″，心是可以讓他安住的，這樣太閒了，所以應該要管這個，管那個。
就有人來管出版的文字文法錯誤……
 
 
孟璇:
是哦，我們出版社的書還是？
 
 
主持人:
要我必須出來做正義好好的來糾正。
我說：不行吧，可能小小的錯誤而要跟人家這樣說……
 
 
孟璇:
有任何批評指教我們都是很欣然接受，下次改進。
 
 
主持人:
有人聽我們節目在下面留言，有一些字詞看不太懂，文法應該要怎麼重編……
 
 
孟璇:
沒關係，這樣才有進步的空間。
 
 
主持人:
想說回答下面的留言：可能你要直接去跟出版社反應，立場不太……
這可能是別人的夢……
 
 
孟璇:
對……別人的夢，我們還是可以配合演出。
 
 
主持人:
配合演出，OK！
繼續跟大家談「無條件地愛自己」，怎麼做到呢？
 
 
孟璇:
之前講到依附跟馴化都是有條件的愛，你一定要怎樣，我才怎樣；如果不怎樣，我就不怎樣。
練習無條件的愛就是幫助解除依附跟馴化，首先要愛自己，自己沒有的，沒辦法給別人。要怎麼做到呢？書中提供一個方法，練習隨喜，佛教有這個概念。
 
第一個釋放對自己的批判
透過書寫，列出對自己有哪些不滿，做的不滿意的地方。
分析這些從哪裡來的，是不是對自己不停的重複這些話。
比如：我不夠好、太矮、太醜或者是體格沒有比別人好，通通寫下來。
再問自己：這樣對「自己」的對話，你喪失了什麼樣的機會或是錯過一些什麼？
有哪一次因為覺得自己不夠好，沒有極力去爭取什麼而錯過什麼。
再反問自己：我還要這樣做嗎？
透過對自己的對話，可以大聲的說：我從現在開始釋放這些負面情緒，就把這張紙揉掉、丟掉，做一個儀式讓自己去釋放對自己的批判。
 
再來一個就是你要改變觀點
重新寫一遍對自己的故事，比如說：以前是怎麼樣形容自己的可能是一個很負面的，現在用一個比較正面的方式去看待。

看到一則LINE訊息，一個瞎子在路邊乞討，沒有人給他東西，他也不知道為什麼，後來有一個女生就過去他的看板上寫了幾句話，突然很多人就丟錢給他了，就很好奇，妳對我的看板做了什麼，畫面出現一開始看板他自己是寫我看不見需要幫助，劃掉改成多麼美好的一天，可惜我卻看不見。蠻妙的，原本他是一個可憐的角色，變成他懂得去欣賞美好，用不同的角度。
 
主持人:
我們的人生這樣改寫還蠻好的。
 
孟璇:
對。透過這幾個方式去練習對自己無條件的愛。
 
主持人:
繼續來分享這本書談到的多重面具，當開始認同職業、社會地位就是自己，就無法看見真我，須常問自己「我是誰」？這個面具要怎麼去詮釋呢？
 
孟璇:
我們在夢裡面會扮演很多角色，比如說：我是爸爸、我是媽媽、是同事、又是女兒、又是主管、又是……，這些角色都不要過於認同其中一種，或是認為我只是其中一種，這些都是方便我們在社會上活動，了解幫助彼此的一個功能。比如說：參加一個社團是探討靈性的，就必須要講靈性的才能跟人家聊天，才能去理解彼此而不是從今以後就說我是一個靈性的人，認同這個角色。
 
過度認同就會有兩個問題，
第一個抓太緊的問題，比如說：我就是一個很靈性的人。
第二種抓太久的問題，比如說：我是一個父母，孩子還小，一直用父母的角色跟孩子說你要怎樣……孩子長大了，仍然是緊緊抓住幼兒父母的角色，叮嚀著，忘了角色已經改變，或者一直認同於過去的豐功偉業，一直談論過去……把自己建立在這種角色上面，
 
要怎麼做，要抽離，某種程度的保持距離去「覺察」。
知道那只是一個面具，不是真正的我，可以選擇什麼時候要戴上面具，或是別人強迫你戴上某種面具的時候，你是要接受呢？還是說出你真正的真相？
 
主持人:
有些人學了靈性，學好了，周圍的親朋好友都還沒有學到，就拼命的傳我們的節目錄音檔給這些人聽：「你就要聽，把我們強迫拉到你的夢境去，一點都不覺醒的樣子，害得大家的生活過得都很不愉快。」
 
孟璇:
強迫推銷。
 
主持人:
只有我醒，你們都還不醒……必須這樣學習……
 
孟璇:
這是一個很大的陷阱，不管學什麼，都很容易落入這種陷阱。
 
主持人:
面具是你可以這樣子演或那樣子的演，每一個角色適當或適可，對不對？
 
孟璇:
終究他只是一個角色，只是一個夢……
 
主持人:
終究是一個角色，講得好。
 
孟璇:
真正的你更豐富、更圓滿。
 
主持人
繼續談到本書的比較和競爭。
三個步驟學會角色的優點，放下自己批判與自己的比較。
 
孟璇:
在夢裡面會跟夢裡面很多party的人互相比較競爭，告訴我們有一個分析的過程，放下比較跟競爭，比如說：崇拜某個人，把他當成典範角色，這樣很好，但有時候也會變成壓力跟煩惱，帶來競爭的心態。
首先可以列出你的典範角色特質
比如說你很崇拜達賴喇嘛，可以列下他的特質，慈悲、幽默或是心胸開放等等……
 
第二個步驟就是反看自己，也是擁有那些特質的，書中告訴我們一個很重要的概念就是，如果你沒有擁有那些特質，你也沒有辦法看到別人的那些特質，這  真的值得我們好好反思一下，有時候我們討厭某個人，某種特質，是因為身上自己也有那種不喜歡的特質。
比如說：自己很拖拖拉拉，看到一個拖拖拉拉的人就很討厭，因為自己沒有辦法改變。
 
同樣的正面特質也是，視為典範的角色，
比如說：擁有慈悲、幽默感等等特質，某種程度上你也擁有這些特質。
 
再來就是知道自己擁有這些特質之後，你覺得他人是欣賞你哪些特質？
你可以想想看，別人會怎麼欣賞你的特質。可能別人也認為你很慈悲、有幽默感、心胸開放等等……是不是符合你列出的那些特質呢？

經過一番的分析跟反觀，就能夠讓你認為典範角色的人，不再那麼的遙不可及，好像他是天，你是地，卑微的以為自己達不到……他是我崇拜的偶像……讓自己水平拉的比較近，比較不卑不亢，平靜地看待這件事情。
 
主持人:
要好好活出真我，好好去「覺察」，才有辦法自由自在的活著！
 
孟璇:
對，而不要陷入競爭、比較等等的煩惱裡面。
 
主持人:
都會不小心落入這範疇裡。
 
孟璇:
不是把自己看的太重要或是太不重要。
 
主持人:
就還在這個夢裡面，太多人都覺得為什麼我還不能有美夢呢？美夢沒有多久，惡夢就來了……
 
孟璇:
這樣比較精彩吧！？
 
主持人:
就好好讀這本覺察真我，一中心出版的好書，謝謝！
 
孟璇:
好，謝謝！
 
重點整理
1.做到自我主宰，要抽離，透過依附或馴化學習。
2.尊重他人的夢，要有覺察的選擇，以他能夠接受的方式去幫助。
3.由我們的認知信念去構築起來的一個世界就是一種夢。
4.依附跟馴化都是有條件的愛
5.練習無條件的愛
*釋放對自己的批判
*反問自己：我還要這樣做嗎？
*改變觀點
6.認同就會有抓太緊、抓太久的問題。
7.三個步驟學會角色的優點
*列出你的典範角色特質
*反看自己
*他人是欣賞你哪些特質
8.只是一個角色一個夢，真正的你更豐富圓滿。