白詩喻：各位聽眾朋友大家好！

安一心：詩喻可以幫我們先介紹第一本：「逆境中更易尋快樂」，這本書是跟我們在談什麼呢？

白詩喻：這本書從字面的意思來看，就是告訴我們，我們每個人都會遇到逆境，當遇到逆境的時候，要怎麼樣尋找快樂呢？我們可以聯想到達賴喇嘛在過往的一生中，其實是顛沛流離並且遭受亡國之痛的生活，對於達賴而言，他的人生就是一個逆境的，可是他從來未自暴自棄或者怪罪他人，為什麼會這樣呢？透過這本書，就是要告訴大家說，如何在面對困難的時候，選擇用正確的態度或者做法來面對處理他。

安一心：是，但一般人可能因為逆境的關係，會受困在裏頭，這本書有沒有什麼方式可以幫讀者或者聽眾去解決自己的困境。

白詩喻：我想在這邊先跟各位朋友分享關於達賴所說過的一些話：「這些逆境有一些好處，在困難的時候可以幫助我們，下定決心以及增加毅力」所以當我們面對逆境的時候，先不必有大多的埋怨或者煩惱『為什麼是我』；而是可以換一個角度想，『這些逆境都是好處』，再來就是關於達賴有一套很有趣的說法，因為佛教的東西很愛講慈悲這兩個字，他的思考是這樣的：「眾人經由苦難，細心的淬鍊，所獲得修行決策，才能獲得所謂的大慈悲，以及幸福快樂」，並包含利他慈悲的態度，他有一個說法，叫做聰明的自私，他說如果你是個自私的人的話，那麼你就可以把自己變成一個聰明的自私人，疑，各位朋友應該也會有疑惑，自私明明是一個比較不好的詞彙，那為什麼要變成一個聰明的自私鬼呢？這是因為一般的自私，其實我們比較在意自己的需求；可是如果你是聰明的自私的話，你就如同善待身邊親人那樣，善待每一個人，當你有這樣的態度，『愛她就像愛自己』甚至勝過自己的慈悲時，你才會帶來更多快樂以及滿足。

安一心：對阿，我覺得平常就要好好修為這樣的態度，否則當逆境來的時候，我們很容易陷入情緒，而無法把逆境當作順境在進行淬鍊。所以聽眾朋友可以好好翻這本書，好好來學習達賴喇嘛的心態。

白詩喻：是的。
 

(3)「達賴喇嘛的快樂學」

安一心：好，那我們接下來要分享第二本，也是我最喜歡的一本，「達賴喇嘛的快樂學」，這本書是在跟我們談什麼呢？

白詩喻：我們知道每個人都想要開心，這就是我們每個人的生活目標，但有時候快樂是很短暫的，有時候快樂也會造成痛苦，所以你必須先「開悟」，開悟就是開心的意思，也就是我們每個人都可以抱持良善的善緣，並且不斷的修練自己的心智的話，這樣我們就可以進入到一個完全自我快樂的境界，透過這樣的一個學習方式，我們就可以找出自己負面的情緒，並發現治療痛苦的妙方。

安一心：好像要開悟很難，但是要開心好像比較簡單一點。

白詩喻：大家平常生活中很容易遇到事情讓你變得開心，可是如果我們深入一點講到修行的話，達賴喇嘛一直再教修行的妙方，修行的一個重點，你要屏除所謂的偏袒之心，這個意思就是說，如果你對事物帶有偏見，那你就不容易看到事物的本質；第二個部分在這本書裡提到，你要有足夠的聰明才智，這句話是怎樣說呢？你需要有分辨是非能力，你才有辦法去處理你現在面臨的狀況。第三個部分，也就是你不能看看就過去了，要對事情付出行動

安一心：對！

白詩喻：從開心到開悟這段過程，大家可能要把這三件事情記在心中。

安一心：對阿，達賴喇嘛最厲害的地方，就是用我們可以懂得語言漸進式的去快樂達到，像以前我們單純讀佛典，可能都太難了。

白詩喻：是的，達賴其實在寫書的過程中，會善用一些佛教的經典作為書中的架構，像這次他就引用了宗喀巴大師菩提道廣論跟略論兩本書，為了解釋清楚修行的順序，他第一階段遠離煩惱的部分，他用初階的修行到中階，最後才講到高階開悟的境界。
 

(4)「真愛無限」

安一心：我覺得聽眾朋友真的要慢慢細讀這本，「達賴喇嘛的快樂學」，最後我們要跟聽眾來講這本「真愛無限」，這是一本真的很特別的書，可以跟我們聽眾講一下這本書究竟在說什麼呢?

白詩喻：如果各位朋友有讀這本書的話，就可以理解，這本書依舊在講求慈悲這件事，「真愛無限」這本書，其實要跟你說，愛別人，就是愛自己的一種表現。

安一心：難道仇人也要去愛他嗎?

白詩喻：書中講到一件事情，其實不管宗教、種族都常常會有所謂的衝突，他認為不應該去著重這些小的點，比方說我跟誰是仇人，這就是從個人的立場出發，我們應該站在人的普遍性來看，因為我們每個人都想要離苦得樂，對方也想要離苦得樂，所以身為人就需要愛跟慈悲，所以書中說，我們不應該把自己視為最重要的，這件事就跟個人主義有所區別，因為我們每個人能夠生存，完全是仰賴他人的照顧跟幫助，譬如嬰兒他一出生，就需要爸媽的呵護才能成長，既然我們的快樂其實都與周別人有關，我們也記得要給周邊別的人，一樣的快樂，你愛別人越多，你自己獲得的快樂也就越多，所以達賴常說：「最有效的資歷，其實就是利他。」

安一心：如果聽眾朋友，對博學哲理有所了解的喔，就能理解慈悲心或者慈悲禪，就有一句話說，『願我的敵人永保安康，願我所恨的人幸福快樂』，所以聽眾朋友可以學習如何「珍愛無限」

白詩喻：恩恩。

(5)「達賴生死書」

安一心：接下來我們要面對比較嚴肅的話題，關於生死，達賴喇嘛這本書的名稱叫做「達賴生死書」，那這本書想要跟我們說什麼呢?

白詩喻：其實大家想到生死就會有一點害怕，也不必排斥死亡，因為肉身最後一定會毀壞的，所以你的死亡是你的生命的開始，所以我們要學習一個心態，去正視必然的死亡，因為我們每一個人終究會面對死亡的階段，但不知道何時會發生，所以我們更應該把握珍惜當下的瞬間，去正視一定會面對的事情，透過修行去了解對面對死亡的情境會是如何。第二，要珍惜生命中的每一刻。


安一心：因為我們對於輪迴會有一些刻板印象，不管如何，大家從意識去看自己身體的崩解，包含著四大元素「地水火風」也就是我們痛苦的來源，我想聽眾朋友可以好好閱讀這本書，就可以囊獲「心的自由」

白詩喻：是的，所以要先解脫自己對死亡的恐懼，才能為自己的死亡做準備，你甚至可以開始著眼於善終這件事情，其實就是要告訴大家不要害怕這件事。

安一心：說真的，不害怕死亡這件事情，通常只是嘴上說說，但真正面臨死亡的時候，每個人的恐懼就會開始出現了，有時候這個恐懼甚至會超出肉身的感受。

白詩喻：是的沒有錯，所以在這之間需要長時間一步一步的，去修練

安一心：既然這本書在談的是無常，佛陀又喜歡談無常無我，所以最後這一本書，「達賴喇嘛教你如何認識自己」，就是教你如何看透這個我，然後怎麼樣去消融這個我

白詩喻：達賴在這邊本書也是開宗明義說，他以前也是個普通人，但是後來透過修行，才超越了舊有的自己，成為現在的達賴，所以這本書是要告訴大家，關於修行的過程，所以這世間所有的麻煩，都是透過我們自己的負面情緒所造成的，我們要如何解決這個負面情緒了呢？因為我們所有的負面情緒都是源自於，我們對事物真情愚知，其實就是佛教中無明的概念。首先要把無明這件事情指認出來，才可以培養空性正見。進而才可以讓自己不被虛假的自我假象所蒙蔽。

安一心：但是很難的是，似乎每個人在這個過程中，都只看到自己，自己少的那一部分、自己所遭遇的部分，衝突性或者破壞的情緒就會跑出來。

白詩喻：其實每一件事情都沒有這麼容易，特別是達賴在講慈悲、真愛或認識自己，其實所有的論述，都是希望你按步就班，不能急，因為是你一生的功課。因此這本書在每一個章節後面，都會附上一個禪觀反省的課題，就是要讓大家先能靜下心來，這一篇重點是什麼，而你自己的思維又是什麼，或者又是什麼是你自己的個性所造成的

安一心：我覺得後面每一個章節內容都很不錯，我們可以把它放在床邊當案頭書，每天看一下自己的狀態去審視，也是一種很棒的修行

白詩喻：而且書中都會強調一件事，就是我們並不需要重頭一頁一頁，可以選擇自己想要明白的部分，先看一下，想一下，隔天或許你會有不一樣的感觸

安一心：各位聽眾朋友，聽完了今天白詩喻小姐的精闢分享，聽眾朋友也記得去實修關於這些書籍的重點，才能體會內容的美。

白詩喻：謝謝大家！