主持人:
親愛的朋友
今天又在空中跟大家見面了
今天想邀請大家來讀一個【祕法卡巴拉】由楓樹林出版社出的一本很厚的書
如果你可以認真的去研讀它的話，你內在的那個光輝以及你的次第絕對會不一樣

然後今天非常非常開心的再一次的邀請到這本書的翻譯
俊銘，來到我們線上跟聽眾朋友打個招呼吧

邱俊銘:
大家好，我是俊銘，感謝一心邀請我來這裡，謝謝大家

主持人:
是
他去年一整年就是閉著關去翻譯這本厚厚的【祕法卡巴拉】
可不可以跟聽眾朋友介紹，這本書到底在講什麼呢?

邱俊銘:
卡巴拉它其實是以色列人的智慧結晶，就像我們中國的易經一樣，它類似像這種祕法、祕術這方面的智慧。
但是呢，他們這種的祕法、祕術除了用在法術或用在想要探究真相的過程面，也可以用來當作一個判定，
或者是檢驗事情狀況的工具，相當的好用。

【祕法卡巴拉】這本書的作者，本身其實有心理學的背景，所以他在詮釋生命之樹還有生命之樹上面的十個輝耀的時候，
會把他心理學的洞見放進書裏面，幫助大家去深入的去探討這10個層面所代表的意思，還有我們可以如何的去看。

我覺得這樣的敍述方式，對於我們這些入學者來講，真的是一個不錯的參考。

主持人:
對!
如果對這本書沒有實際去看的時候，大概不太會知道，原來生命之樹還可以有這樣更深刻的詮譯

那俊名可不可以跟聽眾朋友來講一下，這10個光輝是什麼?生命之樹又是什麼呢?

邱俊銘:
若說是用他比較早的文獻來說的話呢
這10個光輝就是從一片的”混沌”或是一片的”無”當中顯現出來
一個接一個的、一個接一個的發光顯現出來

生命之樹算是比較後續的概念，就是把這十個輝耀按照特定的順序把他們排列起來，看起來就像是樹一樣

這些輝耀， 它們有點像是在敘述一個事情，一個事情或是一個世界從沒有到慢慢的、
慢慢的變成了有一個實體在那個地方成形的一個過程

還有就是，這個事情從現實開始往上，往你的理想去走的一個過程
他是非常有一個條理的一個思緒在那個地方

生命之樹就等於是把這10個輝耀你需要去平衡的地方表示出來
它就有點像是說捷運啊、火車啦，我們在搭捷運、火車上看的那個示意圖，它們都是示意圖
有沒有都是那一個都是一個圈圈、一個圈圈跟圈圈之間是一條線

生命之樹其實就是這樣子
他不是真的圓圈在哪裡，它只是想說這裡是這個
這個也是這個……不是真的有那個圓圈在那裏
只是代表著說那個境界、那個狀態
所以當大家在看那個生命之樹的時候你要把它看成是一個路線圖
而且是簡易的路線圖

就像是我從高雄要搭火車到台北，我會經過那幾站
或者是說我可能要在台中換車或是之類的
它就有點像是在幫助你去知道，你要走到哪些地方，你需要經過哪些地方，境界有哪些，你應該看到什麼
如果你覺得你已經到那個地方，可是你卻沒有看到那一些象徵
沒有那個象徵出來，表示你還沒有到那個地方

它算是一種保險措施
你要到那個地方、要看到那些東西、你要那個境界
 
就像你說那是台中的地方，但是周圍都沒有看到什麼太陽餅，
那裡也沒有看到哪些所謂的台中名產
台中嗎?應該要懷疑了，對吧!
類似像是這樣

所以卡巴拉算是一個循序漸進，慢慢讓自己成長的一個系統
但是這個系統它其實也有點像是，你可以試試看是不是符合你的調性
因為他就有點像是你必須要很自律的去做這些事情
像冥想啦、觀想啦
真的去對焦自己現在到底是什麼樣的境界
也就是在這方面是有一定程度的要求
但是，如果你是屬於那種真的是靜不下來
那也許你可能需要的是別的法門
作者也有提到所謂的東方的心智跟西方的心智
 
他說西方的心智畢竟比較趨向於物質這方面的部分
所以他們的這些心靈修煉的法門就要非常的俱像非常的有結構

還是卡巴拉最快

它沒有辦法像東方做比較，非物質性的比較靈性層面的
那麼會比較無為

有的時候是放棄一切的那一種修行方式
就完全不一樣

所以大家在選擇自己的方向的時候，多看看會是比較好
有的時候並不是東方跟西方分的那麼明顯，每個人可能都有比較傾向的部分
需要比較一個無為的做法，有的人是需要比較有形的做法
這是跟每個人的特質很有關係，所以大家不妨可以多去嘗試看看

這個卡巴拉也碰碰啊、那個禪坐也去碰碰啦、運動靜心也可以去碰一碰啊，看看那個適合，
世界就這麼大總會應該有一個可以讓大家開始往上走的一個動力在

主持人:
會不會這邊走半天結果還是走不出去，還是一直在這個輪迴當中

邱俊銘:
那就表示你的經驗豐富，可以跟我一樣當翻譯對不對，可以接觸很多的書，
接觸很多的法門然後還可以做一些不錯的工作
通常，通才有通才的做法

主持人:
剛剛俊銘有講卡巴拉的光輝的次第
我突然想到就是在那個東方的禪坐它其實也有一些次第
所謂次第的意思就是剛開始，你第一禪搞不好就是要
冥想到、靜坐到身體不見這一件事
第二個，可能會有出離那個意識，那個意識光
然後那個身體已經不見了，就是你不會感覺到你的身體
現在是出禪當，或者你還是這邊生起，那你的意思還是落在第一
就是它會分好幾層上去

我相信這本書其實在講就是這些
每一個光輝代表著你現在已經走到這個位置了，對不對

那可不可以跟聽眾朋友
舉一兩個它的光輝裡面的形容到底在講什麼

邱俊銘:
這個10個光輝裡面的東西實在太多了，你也知道書有多厚
 
 
主持人:
選一個你還記得的，然後覺得非常有興趣的來跟聽眾朋友講
當我走到這裡的時候我要看到什麼

邱俊銘:
我會覺得
這部分等到開始真的有在做這個所謂的路徑修辭時，
如果大家後面有買到這本書或是拿到這本書，請大家去看一下他的路徑修辭第417頁，也就是書蠻後面的地方

在看那個地方的時候，如果可以的話，找個團體一起做會比較安全
有一個已經在前面走的人來帶會比較安全

有的時候我們自己一個人獨修，自己在走這個路徑的時候
也許會看到，其實不是那個意象的部分，或者不是那個形象的部分
但是因為你一個人在做有時候就是會忘掉這一個或是偏掉
所以在節目上講，是對哪些地方看到有什麼形像，其實是有點太…..
這個部分應該是要等到，你真的有需要這樣做的時候
能到一些像魔法社團或是一些有老師們在帶，這樣會比較適合也比較安全，就是為了安全考量

很簡單的講一下，我們要怎麼樣用在現實層面這是我可以講的
就像是，你想要去某個地方玩
但是，如果你對這個事情你有一些不確定的想法
你可以用卡巴拉的方式去做分析
要怎麼分析呢?他總共有10個
最底下的就是物質面，大地就是物質面( 瑪互特(MALKUTH)
這個時候你可以看一下，比如你現在手邊的物質不管是錢的東西，足不足夠、
有沒有時間，有沒有空檔這就是現實層面，現實層面的條件

然後，接下來譬如像是
你個人對於這件事情的想像
你對這個想像是好的還是不好的
你心念的這個部分
也就是YESOD(易首德)這個部分
心念是不是夠明確，而這個心像就是我們所謂的正面思考
心像一直在強化YESOD(易首德)這個部份

這個YESOD(易首德)等於是把上面的所有的東西通通接下來，無形的東西通通接下來這邊轉換成物質要到宇宙的一個關口
你的心像重不重要就變得是一個關鍵，如果你對這個心像其實是很差的，那麼你可能會玩得很高興，或者會遇到一些意外的狀況
在往上推，就是做這件事情的羅輯
這個邏輯的意思是，很客觀的去看這件事情對你有沒有力
對周圍的人有沒有力
或者有沒有影響到別人
這個就是邏輯的判定
那麼另外一個是情感的判定
你在這方面、你在這裡面
你真的是高興這樣做還是因為人情
這個就很有差別了
 
再往上一層就是所謂的太陽的成績
這個部分有點像是， 看一下你做這件事情跟周圍的人是不是和諧共存
還是只是為了自己的利益在做這件事情
例如，大家都忙到翻了
可是你就偏要去休假之類的
或是說
可能你真的有更重要的事情要做
所以你想要休假
這時候你自己本身就跑出來了
那個就是不平和

這個梯孚瑞特（TIPHARETH）
他這個不管是另外一個檢查點有沒有平衡
在往上就是說你的行動力或是你的自律
你想要去哪邊玩，你要去哪個地方做什麼事情
在這之前你的事情都做完了嗎?
為了讓你真的好好的去玩，你是不是要讓自己
自律自動自發或是說，該要去把自己有些事情需要做好就該去做好，可以讓自己有一個好的經驗
 
那接下來就是所謂的資源
在這個部分，你的錢或是你該用的時間該用的東西是不是都在
然後你個人本身是不是可以對這事情是否只覺得開心
開心跟底下那個情感的情緒是不太一樣的
 
那麼在往上一點，就是所謂個人的限制，或是時間的限制你有沒有那個時間，這是第二個
就像你的身體，心臟可能不能接受太多刺激，你是不是去玩太刺激的東西了

在往上一點也就是你想去玩為的是什麼?
有衝動，衝動的最後那個點為的是什麼?
像是我想要去體驗或是為了想要一個什麼樣子的
這就是10個可以看的面相
大家在參考卡巴拉的時候，雖然祕法這一塊可能真的需有人來帶，次第那部分要有人來帶，
但是平常大家都可以用這十個輝耀或所謂的生命之樹去做分析，我想這樣子大家會比較聽得懂

主持人:
是
他有一些我們講的，表面上那個詞彙就是所謂的次第
然後也有內在更深層是去看喔，這讓我想到有些經典像佛經裡面在描述說，
哇!那個世界啊，金光閃閃，然後有什麼蓮池啊!有什麼閃光
我想說，有嗎?冥想的時候不是都不見了，怎麼還有這個畫面
原來是不同經典就有它不同的詮釋，當你修煉到這一步的時候
你會得到、看到或是會領會到什麼樣的東西

俊銘是有翻譯非常多的克里昂，你可不可以從克里昂的角度來看看卡巴拉這個系統會有什麼見解呢?

邱俊銘:
克里昂的一個教導面是邀請我們
第一個就是所謂的解除業力
第二個就是所謂的
從你的阿卡莎開始挖掘你的保障
意思是說
像我們已經開始對身心靈方面有興趣的人
事實上已經歷經了很多很多次的轉世
每一次的轉世或幾次的轉世
都會有一點點的智慧的結晶留了下來

甚至以前學習過某些法門，參加過某些宗教
而且，真的也許可能已經成道也說不定
但重點是這些字彙
不會因為你那個時候的死亡而不見了
這個智慧都會留在你的阿卡沙裏面
慢慢的積聚起來
克里昂把這個積聚起來的字彙稱為智慧之冠
所以
當你在面臨看似像古老的法門，而且看起來很複雜，比如像易經啊、比如像是卡巴拉

如果你可以的話可以要求說
我要調用我目前需要的智慧
我要從阿卡沙調用我目前需要的智慧
這樣就好了

有相符的智慧適合你的智慧就會慢慢的建立，但不會第二天馬上全部都知道了，馬上就完成了，不會這樣它會慢慢進來
你會發現
自己在這些法門方面的發展會開始變得比較鬆動，而且自己會比較靈感，就是開始慢慢的會去把記憶喚醒
 
我在翻譯這本秘法卡巴拉的時候，在之前我就有做這樣的儀式
我就是說
我要調用目前我需要的智慧
那麼當你這樣子一個請求一個表達出來的時候呢
裏面的天性還有你的高我會幫你去調用適合你的智慧進來

有可能我過去真的有學過卡巴拉
我有發現
原來我喜歡吃像是香腸跟那個不甜的麵包
很硬、很硬的麵包
我現在知道原來那就是修道院的食物

主持人:
當我在看你翻譯這本書的內容時
通常如果你沒有就是有一點點的我們講的那個智慧的修鍊或是
對這些東西的理解，是沒有辦法詮釋這個字的，包含我們現在在看這一些
這一本書的字，我想聽眾朋友如果你可以看得懂一點，然後了解一點，那我覺得內在都有種類似卡巴拉的智慧系統在

邱俊銘:
如果可以的話，可以邀請大家
第一個可以要求，我要釋放我所有的閱歷
第二個就是，我要調用我的智慧之冠
克里昂說你可以做這兩項
目前你需要的任何的智慧，如果你真的過去有修過就會慢慢的進來
如果說你等很久還是沒有那個智慧那表示這是你的第一次
那就認了吧

你就好好的去做，好好的去學習
那麼你的下一次就會更順利
 
可以說有點像是極限的部分，你過去沒有做過那當然調不到
但是如果過去你有學，你會很快就有那個感覺，會越來越順
看到什麼突然就會有些靈感，會是很順利的感覺
大家可以去試試看

主持人:
當你翻開這本書的時候你看到的是全部都是智慧，那代表你已經開始喚醒，所以都沒關係

你剛開始翻這本書的時候可能不太知道，你就先看前面的幾個推薦
還有後面很重要的444頁他的那個編輯資料的更新，他有去註解這本書的結構，
還有西伯文的一些發音，就是在講咒語的秘法我覺得這是很重要的

剩下的就要留給讀者跟聽眾自己慢慢去探索
今天謝謝俊名跟我們分享這一本秘法卡巴拉
楓樹林出版社出版的一本非常好的書
謝謝俊名

邱俊銘:
謝謝一心、謝謝大家的收聽