靜坐如何救了一隻想太多的貓？
原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！
浪漫結合生活佛法與「創世紀以來最美的生物」
暢銷作家大衛．米奇最新系列作品
美國亞馬遜讀者高度關注回響


THE DALAI LAMA’S CAT AND THE POWER OF MEOW
心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼的：雜草或鮮花？
正念給了我們去選擇的機會。

心念與正念、與靜坐的連結如此密切——
仔細想想，你老是對某人不好嗎？你常常會瞧不起某個特定的人嗎——
究竟，什麼思想會帶來最大的快樂——
原來，要減輕壓力不是用正向思考的就可以——
原來——受苦會帶來成長，而你跟我都是一樣的！
 

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本集逐字稿

重點整理：

1.完美是善良的敵人。
2.完美主義是殘忍的，真正的完美不是極致，而是和諧、平衡。
3.心念-強調正念，及我們該如何往內去覺察我們的心念？透過覺察信念，不受控於那些妄念、雜念。最後，撥開妄念去感受最裡面的正念
4.覺知一開始時，先從自己心情不好的時候下手，慢慢的再把點連成線，線連成面。
5.靜心-不是強調死板的如何靜心，或靜心的好處，每天就算10分鐘也好。重要的是每天做，不是做多長。
6.透過靜心，你讓你的頻率保持在相對輕盈的狀態，運氣就會越來越好，來接近你的人、事、物就是比較輕盈的，就是共振法則。

安：親愛的朋友跟大家又在空中見面了！
今天想跟大家介紹一本書，叫心念的力量，由商周出版。
今天特別邀請到田安琪與大家分享這本書。
 
田：大家好，一心好！
 
安：我先講原由，前幾天在FB找到安琪姐姐，她po了一個大器的文說：「這種人就直接退費給他！」
 
田：過程不好說，因為牽涉隱私，但這過程讓我看到自己的無能為力的部分，我必須承認某些情況下我無法好好教學生，所以就好好和學生溝通，並告訴他，希望他的學習不要中斷，以及我本身的情況是什麼，之後就退費給他。
 
安：為什麼這件事會與本書有關？
 
田：本書最觸動我的一句話是，完美是善良的敵人。

今年剛好是我教課的第十年，我一直認為只要學生來到我面前，我就該負責到底，除非他先離開。而剛剛的例子，是我第一次承認。
以往有學生來到我面前，我都是抱著我一定要教到最後一刻的心態，但”完美是善良的敵人”這句話啟發了我，我想這背後應該不是只有認真、努力，可能還帶了一些完美主義。
 
一般人認為完美主義是捧一個人，好像集體意識都認為應該要如此，它是一個正向標記。但從心靈這一更廣更深的層次來說，完美主義是殘忍的，真正的完美不是極致，而是和諧、平衡。
 
安：我先介紹本書作者。作者真的很有趣，他把達賴喇嘛畫成一隻貓。
 
田：他將達賴喇嘛養的貓，作為作者的第一人稱，來描述牠在達賴喇嘛、仁波切、達賴喇嘛的助手…等，週遭的人事物的故事。透過牠，從一隻貓的觀點來敘述這些觀點，從故事中帶出一些很深刻的道理。
 
安：對一般人來說，魔法、正念好像很難，但這本書就會讓人感覺平易近人
 
田：用讓你身歷其境的感覺來描述，帶出深刻的東西
最厲害的是， 他出到這本心念的力量已經是第三集，但我仍不覺得有一絲一毫精彩度的減損
 
安：書的副標題寫：心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼？雜草或鮮花？給我們一個選擇的機會
 
田：這本書有兩個重點：

1.心念：強調正念，及我們該如何往內去覺察我們的心念？透過覺察信念，不受控於那些妄念、雜念。最後，撥開妄念去感受最裡面的正念
2.靜心：不是強調死板的如何靜心，或靜心的好處，而是透過故事帶出

 
像本書的開頭就是一位春喜太太出場，達賴喇嘛的廚師，義大利人，非常奔放！
她因為雜念太多，身體出現問題…等，所以與達賴喇嘛有了一段長談，達賴喇嘛就建議她開始靜心。從這個地方切入談靜心。很好玩！
 
安：很多人把佛法和正念看的很嚴肅，不知道到底要怎麼做
 
田：沒錯！所以剛剛有提到，正念不是一直催眠自己：「我應該要慈悲、應該要原諒、寬恕…等等」，不是用這樣的方式去教誨一個人。而是告訴我們，先透過覺察到自己有什麼雜念開始，不用去抵抗那些雜念，只需要看到它。
 
我自己看到這些話也覺得很有趣！我也用一樣的方式在訓練我的學生。
 
這本書對我而言也是自證的過程，透過本書再次佐證我過去做的一些事，並沒有偏離。
 
安：要不要跟聽眾朋友舉個例子。比方剛說的寬恕怎麼做？要怎麼觀照？這些層次要怎麼做到呢？步驟是什麼？
 
田：好。我再整理一下我剛提到的正念，因為本書的主軸之一是它。
關於正念不是一直催眠自己要變得多麼偉大，比如要更慈悲、更偉大、對別人更好、要捨棄小我。
其實是要讓自己在正念的頻率裡，一開始只需要覺察自己的意念就好。
 
當你一開始靜下來看你的意念時，一定是妄念紛飛，亂七八糟的想法一堆。
而這本書就是告訴我們，沒有關係，你只是有一個旁觀者的眼睛看到：「喔~我現在正在妄念紛飛。」但是你不需要去抵抗它，一旦你想要抵抗、殺死它，就會有一個反作用力，這是我在教學時常常強調的部分。
 
只需要帶著一個旁觀者的眼睛，看你自己現在正在做什麼就好。
只要持續旁觀自己的念頭，它就會越來越少，一旦念頭越來越少，那更深處的東西會自然浮現，它會是比原來的雜念更清晰的，那就是正念！
 
新時代常說：神性就在我之內。
 
既然神性在我之內，為什麼我們無法視現祂？就是被妄念擋住了。
只要時常練習讓妄念被覺知，妄念就會越來越少，裡面的神性就會出來。
 
安：我幫聽眾朋友問一下，你說我們要覺察這些妄念，可是很難的部分是，我們時常反被這些念頭牽著走，就會不知道原來你在做正念和靜心這件事。
 
所以妳的意思是，只要觀看著它來來去去就好了嗎？
 
田：對。一般人會被妄念牽制是因為他完全不覺知，他處在一個被牽著鼻子走的狀態，這表示他並沒有覺知。
 
重點不是要怎麼樣沒有妄念，而是開始去訓練自己”如何保持覺知”？
這是我平常一直在做的事，所以很熟悉如何在一直被妄念牽著走的情況下，慢慢透過一些常規的訓練方式，開始讓學生慢慢知道”喔!我要開始保持覺知了！”。
 
通常我會建議學生一開始時，先從自己心情不好的時候下手，慢慢的再把點連成線，線連成面。一開始心情不好我們一定會知道，EX：心情低落、沮喪、憤怒時，情緒其實是警訊、提醒，只是一般人遇到這些情緒時，立刻又被情緒拖著走，而且拖的更厲害。
 
但，若是我們願意開始練習覺知，情緒將會成為一個提醒，所以我都會請學生先從情緒不好的狀態下手，一開始可能無法控制情緒，所以你也可以生氣，但另一方面，提醒自己開始練習覺知，問自己：「我這次生氣真正的原因在哪裡？出自於自己裡面的原因在哪裡」。
 
初階學生一開始還是會忍不住抱怨老闆、老公、小孩…，這時候我會提醒他們，好，他們的部分有他們的業要扛，可是我們自己也有我們的業要扛，各扛各的業，所以我說那部分我們管不著，你儘管抱怨沒關係，可是另一部分我們試試，我真的願意承認我憤怒了，然後往裡面看，知道原來我這次這麼生氣是因為他刺傷了我的自尊，這第一層我就看到是我的自尊受傷了。
 
接著，再往裡面挖深，為什麼我的自尊受傷會這麼憤怒呢？
因為每個人自尊被挑戰的反應可能都不一樣，有些人被攻擊，可是不覺得自尊受傷，他可能很穩定，認為是攻擊他的人有問題；攻擊的人是外面的繚波，他的自尊還在並沒有受損，可是有一些人就會因此大大受傷，這時我們就要練習覺察。
接著，挖到第二層，為什麼我的自尊被挑戰會這麼憤怒呢？
然後看見，原來是因為我好需要被肯定。
 
這邊已經要進入到重點囉！
 
再往下挖，我就會看到，原來我這麼需要被肯定是因為我好缺乏愛，原來我有愛的匱乏狀態。
 
就保持這樣的觀照。
 
其實覺察也就是自我觀照，那個”照”是”陽光普照”的”照”，也就是你一往內看，就有光照進去的意思。
 
先從情緒不好時下手，接著會慢慢習慣凡事都往內看，變成練家子時，它會變成，比如我正在跟一心對話，我連我正在跟你說話的同時，我都有一隻眼睛在照看著我的起心動念，慢慢這樣練習把點連成線。
 
安：有些人可能有些誤解，正念不就是要無念嗎？既然無念，我還去觀察它幹麻？
是不是這裡面有一個覺知是大家不太知道說，觀照者其實是在把你的覺知概念升起？
 
田：這是一個很好的問題，我分兩部份來談。
首先，我們不可能一開始就無念，一開始就給初階學生一個”空”的概念，只會讓別人誤入歧途，宗敬錄就是佛經裡的教導，裡面有一句話很棒！他說：波徹水源，水窮波末。
白話文是，你要進入汪洋大海之前，你會看到波浪，可是它是同源。我們說”空”就是一望無際的平靜大海，深深的海洋，但他的邊緣一定是波浪，有時是波濤洶湧拍打在岸邊的礁石，但它其實是同源。
 
我們平常有情緒、有妄念，這就是波浪，甚至是波濤洶湧，我們藉由這些情緒一再的深入自己，最後我們就會到汪洋的地方，平靜的地方。
這中間的過程就是剛提到的，先從情緒升起的地方看，再看到最裡面，慢慢透過這個練習去覺知，慢慢覺知變成一個習慣後，正念自然會從汪洋中升起，它就會讓你看見。
 
安：一般人可能會有些誤解說，正念就是無念，情緒來時告訴自己放空，怎麼催眠自己都沒用。
 
田：這只是把書中的東西拿來當知識操練，但人不可能是機器，你input什麼，他就output什麼，所以我們必須透過一些方式來訓練。我覺得剛說的那八個字：波徹水源，水窮波末，透過那個波，去透徹水源，然後汪洋大海可以窮盡那個波，而末是末端的末，它可以窮盡那個波濤到末端，它是這麼廣泛的。
 
其實，連我們波濤洶湧的情緒也在那個”空”的範圍之內。
 
安：終於幫大家解惑
 
田：希望一心能了解我說的觀念，因為我盡可能的說明簡單一點，不讓大家嚇到
 
安：不會。好像第二章再講正念的思考和想法好像並不一樣，對嗎？
 
田：對，沒錯。如果你把書上看到的知識、資訊，拿來去催眠你的腦，那就是書上說的思想的東西，可是我們不可能這樣訓練一個人回到汪洋大海中。
 
安：因為有些人會說，明明正念就是要拋開煩惱，為什麼新時代很多都要人家觀想、要有光、意識之類，這樣的差異可以再跟聽眾朋友分享嗎？
 
田：其實這都是所謂的波徹水源，汪洋大海邊緣的波濤，可能它的範圍很廣，所以有些人用這樣的方法來進入汪洋大海，有些人從這個港口進去，有些人從另一個礁石進去。全世界各地都有港口，隨著每個人各自的喜好和緣份，從不同的岸邊去深入汪洋。
但是，我覺得比較重要的是，你自己要有那個究竟之心，因為很多人真的會被波濤洶湧給迷住，接著就停在那邊。
 
比如：我們都很熟悉一句話叫「神通不敵業力」，很多人追求神通，但他們都忘了我們生命最渴望的還是幸福感，就是離苦得樂。而神通為什麼這麼誘人？我猜可能很多人覺得自己擁有這樣特殊的能力，就可以被注意，顯示自己很厲害，被肯定，可是被肯定的渴望還是與愛的課題有關，這說穿了也是一個煩惱，所謂的離苦得樂，這些最後都還是得放下。
 
雖然我們說波徹水源，到處都有港口可以深入海洋，但還是要保持究竟之心，記得要深入，不要在浪濤上面載浮載沉。
 
安：就像妳說的，它是有階段性的，只是有些人就會追求光影、神光、神祕經驗，一直渴望擁有這些，擁有了之後就沉迷其中，那個我就會慢慢被放大…
 
田：講得很好耶！其實書裡也有提到，自我在這過程中會慢慢不見，但追求神祕經驗的過程中，自我是很容易被放大的。
 
舉例來說：我很多學生包括我自己，都聽過很多通靈者告訴我們前世的經驗，他們就會來問我說，老師這個準嗎？
我都會開玩笑說，你只要看他有沒有告訴你，你以前是一個多麼偉大的人就知道準不準了。
 
我的意思是，如果他一直告訴你，你是大祭司、國王、大將軍…那你可能要考慮一下，因為我們大部分的人前世都很平凡，這就是在加深我們的ego啊！
我們都希望自己很厲害，這就是ego渴望的。
 
安：我覺得妳點醒大家耶！
 
田：我要跟各位說，我自己看到我的前世都超級平凡的。都懶得拿出來講。
 
安：不是大祭司喔！
 
田：沒有。我常常在外面演講時，都會有聽眾跑過來跟我說他剛剛看到我後面有翅膀，然後看到我是一個埃及女祭司…等等，我就會謝謝他。
但老實說，我沒有看到自己以前是這樣的角色，我非常平凡。
 
安：老師你有光！
 
田：每個人都有光啊！我也會看到我的學生有光，通常都是白色的光。
 
安 ：老師，那我可以換個顏色嗎？
 
田：可以！很有趣啦！
雖然我們在提心念、覺照這件事，但過程其實我覺得那滋味挺有趣的。重要的還是要有究竟之心。
 
安：好！那我們在回到這本書還有什麼重點可以跟大家分享的呢？
 
田：剛剛說到書裡的第二個重點是靜心。
廚師春喜太太，在達賴喇嘛的建議下開始練靜心，結果她就消失了耶！好久好久都不敢來見達賴喇嘛。
 
我看到這一段時，我覺得超好笑！
我覺得她跟我學生的反應好像喔！
我相信這個作者本身是個經驗豐富的人，因為有太多的經驗跟我一樣。
我的學生覺得自己沒有好好練習功課，他就會很心虛，不敢正眼看著我，翹課，有時候為了釋放自己的愧疚感，在分享的時候就會主動承認說，老師我都沒有好好靜心。
 
我都會笑說，你現在是來告解嗎？
神父要來寬恕你。
 
她有一陣子就消失很安靜，她本來是一個很大剌剌的義大利人，狂放、熱情，後來有一天她終於碰到了達賴喇嘛，她就承認她沒有好好的靜心。
然後達賴喇嘛就告訴她，沒有關係，一開始就算10分鐘也好。
看到這個地方，我也快笑出來，因為我也是這樣跟我的學生說。
 
雖然我跟達賴喇嘛實在差太遠。
 
安：利用早上起床的時間，或是晚上睡前時間嗎？
 
田：對~我覺得超好笑！
因為現在很多上班族來上這些課，我其實還蠻欽佩他們的。由於上班族又是家庭主婦，很多事情要忙，常常忙了一天，上床前就累了，所以我都跟他們說，就算10分鐘也好，但是要每天做！重要的是每天做，不是做多長。
 
我常聽有些人分享他們打坐可以一小時，兩小時，或是有些人去做閉關靜心幾天，或是做斷食5天、七天，我都會想，為什麼我對這些的興趣不高？
曾經有一點有引起興趣，但是沒有高到我真的想去行動。後來有天我真的搞懂了，因為我只對每天都可以做的事情有興趣，所以就算每天只有10分鐘也好，但是要每天做。
 
靜心，就是這麼回事。
 
你說，老師我有一天做兩個小時，抵一個星期的量可以嗎？
這是不行的。
要每天做。
 
所以，後來這樣也解放了春喜太太！
春喜太太在下次見到達賴喇嘛時，說，雖然我不知道這六個星期我有什麼改變，可是我覺得我更有興趣做下去，然後她有提到心情上面的一些變化…等等，很好玩！
 
安：妳知道學生真的很有趣！比如：老師我可不可以多做幾次，這樣會不會比較有效？
 
田：我有些學生還蠻不錯的，蠻積極的。如果那陣子深陷靈魂暗夜，或是遇到大的問題或挑戰時，他們自己會增加次數，就變成一天早晚各一次，然後照三餐，透過增加靜心，來讓自己更能平靜下來。
 
因為我們知道，我們與這大千世界中間的緣份，來到這世界的人、事、物，他跟我們中間的關係是共振效應。也就是說，一個人的頻率那陣子比較濃重，你會發現你吸引來的外境就是比較濃重的，透過靜心，你讓你的頻率保持在相對輕盈的狀態，運氣就會越來越好，來接近你的人、事、物就是比較輕盈的，就是共振法則。
 
安：會不會我靜心、正念以後，我一天的生活還是要保持在這個狀態才行？
不是說我已經靜心完了就丟掉，反正老師叫我做作業，我已經認真做完了。
 
田：一開始會變成是上坐一條龍，下坐一條蟲。
一開始來上課都很開心，反正老師也會耍寶，來這裡感覺像是更大的世界給我們的訊息，覺得好棒喔！身心舒暢！
但回到家，老公丟給她一句話，又開始OOXX…
一開始一定會這樣。
 
所以我說，培養覺知、覺照跟靜心這件事，必須是長期去磨練和下功夫的，直到它變成一個慣性為止。
我們都知道我們的小我慣性是幾百年來習以為常的，它一直不斷的催眠我們、操弄我們，這是小我的慣性。
我都跟學生說，我們必須去培養一個更高的慣性，直到它取代了小我的慣性，這必須要下功夫！就像我剛說的，要有究竟之心，慢慢那覺知如果能從點連成線，靜心變成每天都會想要去做的事時，它就是一個較高的慣性了！
較低的慣性，就會自己脫落，因為共振法則嘛！濃重黏稠的東西無法跟高頻率的東西共振了，所以它就會自己不見了！
 
安：好！因為時間過的很快！我們今天跟大家介紹「心念的力量」由商周出版。
謝謝田安琪！與我們30分鐘的介紹喔！謝謝！
 
田：謝謝大家！