本書內容

●衝擊！與神明的第一次接觸

就從我第一次接觸神社裡的神明，開始講起吧！

其實是龍神到我家的床上來找我。雖然聽起來完全像是在吹牛，卻是千真萬確的事。來自箱根蘆之湖的龍神，到我住的公寓大廈來找我。那已經是二〇〇八年二月的事了。順道一提，龍神並沒有事先跟我預約。

那一天，我一個人第一次造訪箱根的九頭龍神社本宮。我在前言提過，這座神社是西武集團的守護神，而且是龍神。那天是每月一次的祭典，我搭乘渡過蘆之湖的船去參拜。聽說，這座神社還可保祐求得好姻緣，所以在女性之中是很有人氣的。這天參拜時正下著綿綿細雨，人潮很多，大家喊著不要擠不要擠。我心想著，「為什麼大企業的守護神也包管戀愛？」然後，參拜了迷你神社。由於實在是人山人海，所以只祈禱了幾秒鐘而已。

在神社境內，感覺就像在濃厚的積雨雲之中一樣。由於我具有觸覺型的通靈能力，所以能夠靠皮膚來感覺出人與大自然的「氣」。在九頭龍神社境內，我體感到濃密、且完全覆蓋整個神社境內的巨大的氣。

後來，我回到位於兵庫的家，坐在自己床上回想在九頭龍神社的體驗。結果，龍神就出現在我的床上。我在九頭龍神社感覺到的那股濃密的「氣」，現在就在我身邊。

「嗚，嗚哇！」    

我驚訝得身體不自覺向後仰。瞬間，我又想到。

「等一下！龍神真的存在嗎？而且，現在還在這個房間裡嗎？」

想到這裡，我便在床上跪拜，在心裡這麼默念著。

「實在是很對不起！萬分抱歉！沒什麼大事，不小心就把您給請來了！唯願求您擺駕回宮吧！實在是十萬分的對不起！」

我到現在仍然很在意，那時是不是默念了很失禮的話，總之實在是嚇死我了。只是，過了一段時日，我開始覺得，那種能夠回應我的呼喚的不可思議的存在，是一件很有趣的事。

這就是所謂的功德利益。那時，我任職於製造廠商的研發部門，在我參拜完九頭龍神社的幾天之後，突然決定我們的研究內容要在某場活動中展示。那是一場兩天會有一萬人以上來參觀的大型活動。因為與負責展覽的組織結了善緣，可以向他們直接介紹我們的研究。然後，立刻被問：「你們要不要參加？」

這件事實在讓我實際感受到，「箱根的九頭龍神社具有結善緣的效果」。

以這次的活動展覽為踏板，在那之後，我們簽下了幾十億日圓的訂單，而且我還得到了社長獎，我和同事們也順利獲得了工作上的成果。

第一次與龍神接觸之後，在我心裡對於神社與神明的想法，也有了很大的轉變。我從「神明真的存在嗎」，變成了「如何與神明溝通」。我的好奇心不斷地湧上了心頭。

●神社有日本版《祕密》的「縫隙法則」

神社的神明是，「知性的氣氛」。擁有意志與目的的透明的存在。

這句話，我在前言也有說過。因此，溝通的方式與人類或動物是不一樣的。與神明的交流，「製造縫隙」是重點。無論如何，祂們就是一種氣氛而已。

例如：祈禱的時候，如果您的心裡充滿了煩惱與雜念，還想要祈求的話，神明就沒有可以進入的「縫隙」了。相反的，「愈接近無心」的話，神明就能夠進來了。同時，如果您有想要祈求的願望，這時傳達出那個願望也是很重要的。祈禱這個詞彙，原本的日文漢字是寫成「意宣」。因為是宣言自己意志的一種行為。

覺得很難嗎？來舉個具體的實例好了。你可以在心裡這麼祈求。

我是住在埼玉縣川越市元町一丁目三番地的明治太郎。

誠摯的感謝您讓我參拜。願我全家這一年可以平安的渡過。

消災解厄！除穢清淨！唯遵神意，願護我等！賜福我等！

這樣子就OK了。在神社合掌祈禱時，很多人都摸不著頭緒，心裡應該要說些什麼呢？因為大家都不會發出聲音講出來呀！其實，這種祈禱方式是，祈禱能夠發揮作用，願望能夠成真，能夠開啟「神明進入的縫隙」的一種祈禱方式。

本書後半段，我們再來詳細說明，這根本就是日本自豪的日本版《祕密》的「縫隙法則」！

說到《祕密》這一本書，可以說是無人不知、無人不曉。朗達‧拜恩（Rhonda Byrne ）所著的《祕密》（The Secre），書中提到的「吸引力法則」，是指只要不斷地想著變富裕，富裕就會降臨的一種單純的想法。其實日本自古以來，就流傳著「偉大的祕密」，它有著更大規模的系統存在。我用更容易理解的步驟來向各位說明一遍。

▼祈禱能傳達到神明耳朵的「縫隙法則」方法

①傳達住址與姓名
一開始就向神明表明「我是誰」的訊息。這個「鎖定是什麼人」對神明而言，是很重要的。就算只說祈求全家平安無事，神明也不知道是誰的全家。所以，請先向神明說明白我是誰，講清楚住址與姓名。自我介紹，對神明也是一種禮貌。

②表達對於可以參拜神社的感謝之意，並且用一句話表明願望
以「誠摯的感謝您讓我參拜」來表達感謝之意，然後說出願望。不能這個也想求，那個也想求，只限一個願望。

③唸誦神道教祝詞的祈禱用語
「消災解厄！除穢清淨！唯遵神意，願護我等！賜福我等！」

這段祝詞常常寫在賽錢箱的兩側或後面。白話的意思是：「請去除我們的業障與汙穢。請求神明守護、並且引導我們。」

要再短一點的話，就只要唸「消災解厄！除穢清淨！」就可以了。

這就是祈禱的基本構造。前後順序顛倒並沒有關係。請您自然的講清楚說明白就好。只要唸誦這段祝詞，讓神明進入您心中的縫隙，一切就會自動產生了。祝詞可以說是讓神明進入的縫隙的開關。簡稱：縫隙開關？

玩笑就開到這裡，這種在神社的祈禱方法，並不是單純的禮法而已。其實，翻閱東京工業大學研究生所發表的學術論文，就可以從統計資料推測出神社帶給我們「愛」與「想要貢獻」的意欲。

愛著某些人事物，並且想對那個某些人事物做出一些貢獻。祈禱全家平安無事，那就是向神明宣言：「我愛我的家人，想要對他們做出貢獻。」我們胸懷著愛，並且對世間做出貢獻，這是通往成功乃至幸福之路的開關。這就是「祈禱」。

●神明也有想拜託人類的事！

利用「縫隙法則」，產生了神明可以進入的縫隙。

那麼，神明進入後會怎麼樣呢？其實導向成功與幸福的祈禱開關，有分A面與B面。

前文講過祈禱就是宣言意志的行為。這是屬於祈禱的A面。祈禱就是跟神明交流，也就是溝通。與神明溝通的重點，「不只是傳達自己的意志，還要接收神明的意志」。這就是祈禱與只是「依賴神明」、「單純乞求」的不同。只傳達我們自己的意志，並不能算是溝通。神明也有想拜託您的事。

祈禱的B面就是接受神明拜託您的事情。宣言自己的意志，然後接下神明拜託您的事情。當A面與B面都具備時，與神明之間的溝通才算成立。神明透過我們，來對這個世界、也就是現實社會做出貢獻。也是因為神明並沒有肉體，所以無法做出物理性的作用。所以，要改變現實的話，就非得需要我們這些人類的幫助不可。

神明拜託我們事情的時候，就像這樣子的感覺。

您：「我想變成有錢人！請求神明大人幫幫我！」
神：「好好，幫你消罪、清淨。那麼你的真心在哪裡啊？」

您就站在拜殿前面。那麼祈禱吧！

您：「（請把我變成有錢人，具體一點……大概就是，讓我中大樂透頭獎吧？嗯～）」
神：「再多幫你淨除一些業障。那麼，把你的真心給我看看。」
您：「我想要變得更讓大家認同我。」
神：「某A需要你的幫助。幫你們兩個結個善緣。」

在不知不覺中，就會變成祈禱神明想拜託您的事，以及您自己想祈求的事的接點。

「想要成為有錢人！」這個想法的根本部分，就在神明淨除您的業障之後，就會自動浮上來。這時，就會變成想要為他人付出貢獻得到認同。當這個根本部分浮現出來，接受神明拜託的事情的「縫隙」就完備了。就像打掃或整理。捨棄多餘的想法，把四散亂丟的思考收拾整理好，就能夠產生接受神明意志的縫隙了。
神明也希望您能夠變幸福。然後，也希望某A也變幸福。

您對某A做出貢獻之後，某A也會高興的感謝您，您也會因為被某A感謝、能夠為他人做出貢獻而感到高興。這真是雙贏又皆大歡喜的關係呀！做出貢獻，當然結果也會跟賺錢連結上關係。

神明拜託您的事，基本上就是要您跟某些人締結一種雙贏、又皆大歡喜的關係。藉由祈禱，神明進入我們的心中，締結使他人與自己都能變幸福的善緣。然後，自動產生進入的縫隙的開關，就是神道教的祝詞。

就這樣，透過在神社的祈禱，我們就能一直跟神明有所連結，能夠把另一個世界的意志連接到這個世間上。這並不是皇族之類的特別人士才能做得到的功德。

在神社的祈禱，才是自古日本流傳下來的「埋藏於行為之中的智慧」，日本版《祕密》的「縫隙法則」。也就是被稱為神明精神所降臨的神社，以及產生自己心中的縫隙，接受神明進入的祝詞。

在其他世界各國，類似這種智慧的有《聖經》或《佛經》之類的，以「文章」來解說其意義，並向人們訴說。另一方面，在日本神道教之中，並不解說其意義，而是只有傳達其「場所」與「行為」。神社這個「場所」，還有在那裡唸誦祝詞的這個「行為」。

但是，現在是日本人以外，許多外國人也會來參拜神社的時代。其結果，神社的力量就會向全世界擴展出去。已經不是做為日本的祕密保留下去的時代了。從日本的神社進化成為世界的神社。現在，把祕密公諸於世的時候到了。

●看祈禱法就知道「成功的人與不成功的人」

現在開始來介紹發動「縫隙法則」之祈禱方式的實際例子。

也許有人會覺得：咦？就普通的祈禱不就好了嗎？雖然沒錯，但是事實上這種「普通的祈禱」，意外的很困難，過去曾經發生過一件事告訴我到底有多困難。


二〇一一年九月，我跟幾名朋友造訪了，位於大阪府東大阪市東石切町一丁目的石切劒箭神社。所祭之神為「饒速日命」，與其子「可美真手命」。祂們是在遠古時代，乘著飛行船從天空中俯看日本，決定「這塊土地，就叫它日本吧！」而降臨於日本的神明。

如果下次有人問：「是誰決定日本要叫日本這個名字的呢？」就回答他：「那是一位叫做饒速日命的神明，在很久很久以前，就擅自決定的唷。」

《日本書紀》（神武天皇三十一年四月之條）之中，有如下的記載。

饒速日命乘坐天磐船，翱翔於天空之中，
發現此地，從天空中降臨而下，命名為『虛空所見日本之地』。

《日本書紀》的描寫，根本就像「外星人來到地球」一樣。

且說，石切劒箭神社被親暱的叫做「石切」，是相當親民、且又熱鬧的神社。我們以愉快的心情參拜了本殿，也參拜了後面的迷你神社。迷你神社的名字是乾明神社。據說是江戶時代中期一位很有名望的村長死後被當做神明祭拜，神名為「應壅乾幸護彥」，被當做智慧之神以及學問之神來崇敬。

我到乾明神社的時候，已經有一位好像二十五至三十歲左右的男性在那裡了。我以為他很快地就會離開，沒想到他一直站在那裡合掌，他頻繁的上下晃動的身體在膜拜著。

「肩膀出了很大的力啊！到底是在祈求什麼，祈求得那麼用力？」

當我這麼想的時候，我的一個朋友就走到那男人的左側也開始祈禱了。我朋友的拜法就跟大多數的參拜客一樣，以很普通的參拜法在祈禱。結果，突然間「呼」的一聲。好像從迷你神社之中，打開空調設定了強風一樣的風，就開始吹了過來。而且，只有吹我那個朋友站的左邊位置而已。

您是否曾經覺得神社會突然起風很不可思議呢？

例如，大型的神社參道的正中央被稱為「神明的通道」，實際上卻常有好像在說著「神明要過了喔！」的吹起風來。而那次吹的就是這一種神風。

在我還忙著驚訝之時，那個朋友回來了。先來的那位男性仍然還在祈禱中。

「好像有風只吹向這一邊啊！你到底祈求了什麼啊？」

朋友回答：「沒有特別祈求什麼啊！只傳達了平日的感謝而已。祈求？什麼也沒有求。」

風只吹了我朋友這一邊，完全沒有吹先來的那位男性所站的右邊。

沒有祈求任何事的我朋友，他原本就經常參拜神社，剛好在幾個月前，他一直以來的願望成真了。他成功的調職到在某領域上來講，是日本最高水準的研究所。對我朋友而言，那是最好的工作場所。當然也是因為他本人的努力才能達成。只是正因為我也是在相關業界，所以我知道，只有實力與人際關係是不足以實現的，還需要「很強的好運」才能做得到。

另一方面，為什麼風沒有吹先來的那位男性呢？當然，我不知道他到底在想著什麼、祈求什麼。只是，我能夠確定他「很努力」似乎在做著什麼。

這就是缺乏意識的縫隙。大概是因為腦子裡充滿了過多的、想要祈求的事情，神明沒有可以進入到他裡面的縫隙吧！我朋友則是肩膀沒有用力、放輕鬆的祈禱。只是向神明傳達平日的感謝。這件事讓我發現到，我朋友那種透明的意識產生了「招致最好結果的縫隙」。