親愛朋友又在空中跟大家見面，今天跟大家介紹紅桌文化出版的真我信箋三部曲，
很開心邀請到主編粹倫來到線上，跟聽眾朋友打聲招呼吧!

粹倫:
哈囉!大家好!

安老師:
終於三本書都上市了，能不能跟大家說三本書差異是什麼?
為什麼要從這一本基本的入門?

粹倫:
真我系列從2014年開始出版，蔡神鑫教授出版:《真我與我》、《真我宣言》、《日處真我》、《對話真我》、
《真我三論》、《稀世珍寶》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等書。

這本真我系列是第9本，剛剛提到三本是針對比較對話性性質的書，分別是《對話真我》分上下冊、
《日處真我》是日記式題材由信者記錄拉瑪那尊者與訪客間對答內容，今天介紹這本真我信箋是妹妹，
在道場裡跟著尊者學習，遇到尊者不在時遇到問題會寫信給哥哥，信件寄出之前會朗誦給尊者聽，是尊者認可的聲音。

相信有非常多的女性即在家自己修行的居士，心裡非常嚮往靈修這部分，因本書作者是女性很少見，
在當時的印度受過教育而她會寫字，因此文筆好信件被保留下來，也從女性角度身為母親或道場有很多孩子，
這些是日處真我沒有提到的，像是看風景方式並提到尊者會在廚房裡幫忙切菜，有時候有少量貢獻的水果，
但道場裡有很多人尊者知道時這水果他就不會吃。

安老師:
這本書就好像很貼切的，前一本感覺尊者怎麼那麼遙遠。

粹倫:
因日處真我是對答方式，像一位講師才上面台下很多聽眾，在對答紀錄上男生就是寫重點，
妹妹角度會觀察四周圍細節，像在朗誦詩歌時會注意到尊者會有情緒上變化，有時眼眶會有淚水，
尊者就像了無執著就像荷葉上的水珠，當正午太陽一照射在太陽底下什麼都沒有，只有水珠閃閃發光的樣子。

安老師:
作者把本書描繪得很生動，好像不是我們一直被教訓，像當頭棒喝你還不醒?
這本書很有趣的是用寫信給哥哥的方式，這方式不錯!

像這本書看一看我會跟老婆說，我今天要跟紅桌文化錄節目而我看了什麼東西，
我就善巧的把今天所學的東西跟他說。

今天老婆問我說，為什麼會在意同事的一些事情?
你是在完成偉大的我，為什麼眼光無法放下都在往外看而不是往內看?

尊者也是一個人但有神性的部分，怎麼跟這神性去學習，有個很有趣的地方，跟電台同事說我們來一起讀這本書，
每當尊者要開始講話時好像都變成文言文想昏睡，怎麼辦呢?


粹倫:
不知道大家有沒有打坐或禪定的經驗，會不會打坐到最後進入到一個境界就睡著，
不然就是打坐時很想睡，我覺得這是很正常狀況，大家壓力不要太大。

想像一下你在打坐時想睡覺會怎麼處理?
一個是繼續維持下去，是清醒完全融入狀態但在裡面掙扎，另一個是如果我很想睡我就會去睡了，
等你醒了精神好了再來打坐，打坐不是為了要睡覺。

打坐是希望可以進入定狀態，如果定是昏沉或散漫掉時，
還沒很想睡只是昏沉還可以把自己拉回來，如果拉不回來很想睡就應該要去。

社會氛圍我認為在台灣靈修不是走不二論的，不論是占卜或塔羅牌都是在解決人性層面東西，而不是解決靈性層面問題，
但人性層面問題重要阿，我們活在這世上腦筋就是無法停止運轉，才會有種種雜念自己找麻煩。

尊者還是會些許提到人性層面，但會把你引進道裡面，在這整個外在氛圍底下，
對這種引導方式是不熟悉的，不要責怪自己可以慢慢多接觸，有天卡住的東西會開竅。

如在文字上可以用另外一個角度，在讀的時候卡住了可以試試看，「要去問我是誰?」
假如今天你在昏沉，在昏沉是一件事情，但當你為昏沉在困擾時要問，在為這個昏沉困擾的是誰?
慢慢地去練習，不要等到讀通了再來練習，在日常生活裡面都有一個契機。

尊者提到你就是有作為感，我覺得我有在做但無法進入這本書，是把自己逼死了。

安老師:
明明我們就是很認真研讀這本書，但讀著讀著第一段講什麼卻忘了，
如果忘記地方做個記號認真讀，有空時就可以翻開看再慢慢記住它。

粹倫:
對話集可以出到第三冊，所講的萬變不離同一件事情，會出這麼多本是因為我們問題很多，
有人說我禪念想睡覺怎麼辦，有人說我離尊者道場很遠沒有辦法來，70年前的問題跟我們現在問題都是一樣的，
人就是雜念很多，很簡單跟你說這個修行道理，但人就是會提出很多問題。

安老師:
雖然是厚厚一本但作者很平靜務實，讀者就像是眼睛在平常狀態下看道場生活，
尊者很平易近人會在廚房幫忙切菜等，讓人們不會覺得離很遠，最後有什麼要跟聽眾補充的嗎?

粹倫:
如果大家會卡住了我不忍心逼大家，如果有得到什麼體悟可以分享，可以組個同修小組，讓這個氛圍延續下去。

當有負面情緒及病痛時會很難覺得有真我，在很多時刻我們可以練習去探究真我，在探究真我時需要些靈感我覺得可以看書，
這些作者都是修行者，他們遇到的困難我們大部分也都會遇到，大家可以知道與參考我們遇到的困難不是史上第一次，
可以從書中得到靈感與安慰這是最棒的。

安老師:
過去探究真我系列書，好像似懂非懂那就從這本平易近人的真我信箋開始。
今天謝謝主編跟我們分享真我信箋這本書。

粹倫:
謝謝大家!